​​西安碑林博物馆是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆，著名的“昭陵六骏”有四骏原件藏于此。

“昭陵六骏”。©西安碑林博物馆

唐太宗李世民，唐高宗李渊的次子。隋朝末年，李世民随父在太原起兵，屡立战功，为建立唐王朝立下汗马功劳。

“昭陵六骏”是唐太宗李世民在征战沙场时曾经骑乘过的六匹骏马。这六匹骏马伴随李世民纵横驰骋、出生入死，有的甚至在战场上救过主人的性命，最终在激烈的战斗中壮烈殉国。

为了铭记“六骏”，李世民并没有在陵墓上使用传统的吉祥瑞兽，而是诏令画家先把六骏画出，后令雕刻工匠镌刻在石屏之上，为每一匹骏马赐名赋诗，记述它们的卓越功勋，并将六骏永久陈列在昭陵北阙祭坛之内，生生世世守护自己的陵寝。

01

民国第一盗宝案

1916年2月，宾大博物馆高110米的圆形无柱穹顶展厅落成。独具慧眼的博物馆馆长高登决定举办一个中国艺术大展，作为展厅的揭幕展。为了筹备这个展览，高登向世界各大古董商发出了邀请函，希望他们携宝参展。当时中国最有名的大古董商卢芹斋也收到了高登的邀请。

宾大博物馆中国圆厅。©网络

卢芹斋出生于一个世代为官的士绅家庭。但经历了太平天国战乱，到了他这一代，早已家道中落。1900年，20岁的卢芹斋漂洋过海，远赴法国谋生。在同乡、国民党元老张静江的帮助下，他与人合开了一家名为通运的古玩公司。

此后的50年，中国的瓷器、书画、青铜、石刻，源源不断地通过他流入欧美各大博物馆和收藏家的手中。在西方人眼中，卢芹斋是传播东方文化的使者，而在中国人眼中，他则是一个臭名昭著的文物贩子。一个为筹备中国艺术大展，一个为开辟美国市场，高登与卢芹斋走到了一起。

青年时期的卢芹斋。©网络

高登馆长第一次在纽约见到二骏是在1918年3月9日。13日他在给卢芹斋的信中写道：

“上星期六，您的助手带我参观了大都会仓库并见到了两匹石骏。我十分高兴能见到这著名的雕刻，得知它们在美国已有一段时间。我会从博物馆角度提出一个最佳方案，与我的同仁商讨购买的可能性。”

宾夕法尼亚大学内的二骏石刻

此后的一个月，高登一方面着手把二骏借到博物馆展览，一方面不遗余力地游说宾大博物馆董事会买下这两件艺术品。他在给董事长哈里森的一封信中写道：

“这些浮雕自七世纪以来，一直出现于历史记载，证明中国人视其为艺术领域内的优秀作品。它们是非宗教、纯世俗艺术品，对我馆佛教雕刻收藏能起到完美的平衡作用。因为中国早期雕刻是宗教的天下，六骏因而成为稀世之宝。这些石刻实为独特的不朽之作。”

高登的确是一位学养深厚的学者，他一眼便发现了二骏的非凡之处。而作为中国文物专家，卢芹斋更加明白它们的价值。一场旷日持久的讨价还价由此拉开序幕。卢芹斋开价15万美元，在100多年前算是天价了。为了能凑足这15万美元，高登四处求助。而卢芹斋的目的只有一个，赶快拿到钱。

卢芹斋在自己举办的“中国北宋壁画”展览厅中。©网络

在高登筹款的日子里，卢芹斋反复发来催款信，一会儿说陷入财务危机，一会儿说其他买家有意购买二骏。为了稳住卢芹斋，争取更多时间，高登竟说服董事会以2万美元的价格收购了卢的另两件青铜器。不过，协议中写明，当他们付清15万美元后，可以把青铜器退回去。

此后的两年多里，高登和哈里森四处化缘，可账本上数字的累计速度却像蜗牛爬一样慢，直到1920年底博物馆收到一位名叫艾尔德里奇·约翰逊的慈善家的慷慨捐助。

最终，经过还价，宾大博物馆以12万5千美元的价格，买到了昭陵二骏。长达三年的购买二骏事宜，最终落下帷幕。为此，博物馆还专门在二骏陈列柜的下方挂上了“艾尔德里奇·约翰逊先生捐赠”的铜牌。

“飒露紫”。©Penn Museum

二骏入藏宾大博物馆的消息在西方古玩界不胫而走。不久，一个名叫保尔·马龙的法国商人给博物馆写了一封信。

马龙在信中说，1912年在京法国商人格鲁尚，为了抢在德国人之前弄到石骏，派人潜入昭陵。1913年5月的一天，一干盗贼正偷偷地把砸下来的飒露紫和拳毛騧运下山时，被闻风赶来的当地村民拦住。

情急之下，二骏被推下山崖，后来残碎的石骏被陕西政府没收。而写信人马龙为这次盗运活动付出的大笔投资也泡汤了。

“拳毛騧”。©Penn Museum

二骏落到陕西督军陆建章手中。此时，刚刚当上大总统的袁世凯正在筹建自己的“袁家花园”。二公子袁克文给陆建章递话儿说：“老头子搞了一处园子，想找几块有意思的石头装点一下。”一听这话，陆建章立刻把二骏贴上封条，送到了北京。

从时间上推断，二骏并没有进入袁府，抵京不久便被中间人卖到了卢芹斋的手里。对于这个神秘的中间人，史料中并没有记载，而流传在北京琉璃厂的一个传说，却打开了故事的另一扇门。

琉璃厂老照片

自小在琉璃厂长大的陈重远先生，曾听老辈儿人讲，原本开在琉璃厂路北的小古玩铺延古斋，突然搬进了路南的100间房子里，老板赵鹤舫似乎一夜间暴富。当时北京古玩界流传着一个传说，赵鹤舫得了一件“俏货”。

这件“俏货”指的就是昭陵二骏。据说，1915年赵鹤舫结识了袁世凯的二公子袁克文。这位袁二公子风流倜傥，大有孟尝遗风，什么“鸡鸣狗盗之徒”都结交。此时，袁世凯正在营建“袁家花园”，赵鹤舫便撺掇袁克文向陆建章要那两匹石骏，随后拿着袁府的封条，派人到陕西，运来了二骏。

二骏尚未送入袁家花园，袁世凯就做着他83天的皇帝梦一命呜呼了。于是，二骏通过赵鹤舫这个中间人，卖到了卢芹斋手中。环顾各方说法，二骏从昭陵运到西安，从西安运到北京，又从北京远涉重洋并最终卖入宾大博物馆的流失之路，便一一对上榫头了。

书法家于佑任曾有诗句：“石马失群超海去”，说的就是二骏流失这个国人心中永远的痛。

02

六骏石刻

昭陵，是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陕西省醴泉县烟霞乡九嵕山上。

昭陵六骏，刻于唐贞观十年（公元636），是李世民为了纪念开国战争中曾骑过的六匹战马，令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将李世民亲自书写的赞美诗书在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。“六骏”依次为“特勤骠、“青骓”、什伐赤”、“飒露紫”、“拳毛騧”、“白蹄乌”。其中“飒露紫”、“拳毛騧”二骏1914年流失国外，现存美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆。

昭陵 摄于1907年

昭陵六骏每块高2.5米，宽3米，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上，其中三匹做立状，三匹为奔驰状，姿态英俊，神韵飒爽，造型生动。20世纪初，鲁迅在西安讲学谈到“昭陵六骏”时说：“汉人墓前石兽多半是羊、虎、天禄、辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，其手法简直是前无古人”。

1907年3月27日至1908年2月5日，法国著名汉学家沙畹及摄影师一行人等，短短数月间，遍历我国冀、鲁、豫、陕、晋等省，考察文物古迹，历时十个月。关于昭陵的照片拍摄于1907年9月10日，那个时候，“六骏”也还在昭陵。

保存”昭陵六骏“的房屋 摄于1907年

--- 特勒骠 ---

"应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。"

东面的第一骏名叫——“特勒（勤）骠”，马黄白，嘴微黑，毛色黄里透白。突厥多以王室子弟为“特勤”"特勒"，是常用的一个官衔名称，所以推断此马可能是突厥族某特勒所赠。唐太宗以突厥‘特勤’官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。

唐高祖李渊武德二年11月至次年4月，李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，就是特勤骠，它载着李世民屡屡立功，最终平定了宋金刚的势力。

“特勒骠” 摄于1907年

唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。"

石刻“特勒（勤）骠”，体形健壮，腹小腿长，是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。马作扬蹄行走状，步履稳健，透出机警神情。原物断裂为数块，自马腹部从上至下裂隙较宽，四腿皆有残。

--- 青骓 ---

"足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"

东面第二骏名叫——“青骓”，来源于突厥文 cin 或 sin，指来自西方大秦的骏马。苍白杂色，为李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑。窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。

武牢关大战时，唐军扼守武牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚一举擒获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，但多射在马身后部，足见它奔跑起来迅猛异常，速度之快。

“青骓” 摄于1907年

唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出武牢关大捷这一战役，使唐朝初年的统一战争取得了决定性胜利的关键意义。

石刻“青骓”，四蹄腾空，亦作带箭飞奔状，其中一箭从背后射中，显示出当时矢飞如蝗的激战场面。泐损稍重，马脖颈连马背处缺失，前后右腿残损。

--- 什伐赤 ---

"溏涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。"

东面第三骏名叫——“什伐赤”。 "什伐"是波斯语"马"的音译，是来自波斯的红马；另一种说法是“什伐赤”为突厥高级官号“设发”命名的坐骑。纯赤色，也是李世民在洛阳武牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。

石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。

“什伐赤” 摄于1907

唐太宗赞语"溏涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。"在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋之情。

“什伐赤”是原石保存较好的一件，呈疾驰之状，后蹄朝天，腾跃如飞，身中五箭，前一后四。

--- 飒露紫 ---

“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”

西面的第一骏名叫——“飒露紫”。“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》（卷197）所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。

“飒露紫”，为李世民平定东都击败王世充时所乘。石像前胸中一箭，牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。

据《旧唐书.丘行恭传》（卷59）记载，公元621年，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围，随从诸骑均失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，围追堵截的王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫” 前胸，在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得人大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。

李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形。

“飒露紫” 摄于1907

“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的，也是故事最传奇，艺术价值最高，保存最完整的。李世民为其题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”

 

“飒露紫”（复制品）

--- 拳毛騧 ---

“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”

西面第二骏名叫——“拳毛騧”。 “拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛騧’，，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。

拳毛騧周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。

一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。

 

石刻中，马身前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。

刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，窦建德原部将范愿、高雅贤怀着复仇的目的：推荐刘黑闼为首领：在河北一带起兵反唐。他们攻城陷郡，势如破竹，打败了唐朝著名将领李绩，俘虏了勇猛过人的唐将薛万彻、薛万备。约半年时间，收复了窦建德原来在河北一带占据的大部分土地。他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王。

唐高祖李渊武德四年（621）12月，李世民又一次奉命出征，平定河北，公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在洺水作战。他采用坚壁挫锐，断粮筑堰的办法，逼迫刘黑闼率两万骑兵南渡洺水，刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛騧”竟身中九箭，战死在两军阵前。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。

 

“拳毛騧” 摄于1907

李世民给它题的赞语是：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”把它比作神马。

唐代诗人杜甫在他的诗中也曾提到过“拳毛騧”，诗中日：“昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。”狮子花是唐代宗李豫时范阳节度使李德山进献给代宗的一匹骏马，这匹马体毛卷曲似鱼鳞，通体有九道花纹，所以又叫“九花虬”。唐代宗把这匹马赐给了汾阳王郭子仪。诗人把“拳毛騧”与“九花虬”并提，说明两者之间有许多相似之处。

“拳毛騧”（复制品）

---白蹄乌 ---

“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”

西面第三骏名叫——“白蹄乌”，马纯黑色，四蹄俱白。作为“天可汗”唐太宗赫赫战功的赞美之称和坐骑专名，“白蹄乌”的命名不足以说明李世民丰功伟绩的含义。“白蹄”二字来源于突厥语“bota”，意为幼马或幼骆驼，是“少汗”之意。“白蹄乌”应是一匹冠以突厥语“少汗”之意的荣誉性专名的坐骑，“在立有战功的黑马名称前带有赞美的称衔或加诸各种高贵的官号，其象征意义不仅符合突厥歌颂上层领袖坐骑的习俗，而且也符合唐人颂扬圣皇名君的传统作法。

 

据《全唐文》（卷l0）收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，为李世民平定薛仁杲时所乘．

 

隋炀帝大业十三年（617）4月，薛举、薛仁杲父子在金城（今甘肃兰州市）郡起兵。7月，薛仁杲称帝。12月，薛举父子竭动10万大军，想趁李渊父子立足未稳，夺取关中长安。次年6月，薛军占领泾州，后一直开到豳州、岐州一带。唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击。两军在浅水原一带相持了两个多月。11月，薛军粮草不济，军心浮动，进退两难。李世民看准战机，连夜调兵谴将，趁机内外夹攻。李世民先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着“白蹄乌”身先士卒，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱，兵卒向折城溃逃。为彻底消灭敌人，李世民又催动“白蹄乌”，带领两千余名骑兵紧紧追赶，一昼夜奔驰二百多里，把薛仁杲败军围定在折慧城内，扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降。浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。

1907年的”白蹄乌“

石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰，追击薛军的情景。唐太宗给它题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”

“白蹄乌”石刻，马呈奔驰状，原石泐损较重，断裂为数块，马前腿残，后腿缺失不存，脖颈处缺损一三角形。

03

《昭陵六骏图》

许多人都慕名到过西安碑林博物馆瞻仰六骏的英姿，但其实在北京故宫博物院中，还有一幅重要的《昭陵六骏图》卷，因此画卷极少对外展出，也鲜有人能一睹其芳容。此图是金人赵霖根据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。

骏马的形态既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能曲尽其态。

金 赵霖《昭陵六骏图》。©故宫博物院

从画风看，此图明显吸收了汉族艺术传统，继承唐和北宋时代的画马技法，尤多唐代韩干遗韵。造型准确朴拙，线描柔和匀细，设色浓重沉厚，渲染富有质感。

此图出自金代画家赵霖之手，为其存世孤本。每段题赞为金代著名书法家赵秉文所写，赵的流传书迹也甚少。唐昭陵六骏浮雕在宋初被勒石摹刻，此画与石刻拓片的线条结构几乎一致，赵霖很可能参酌了北宋的昭陵六骏石刻拓片而作。

中国古代从周朝起就把战马视为重要的战略物资，“军政莫急于马”。汉武帝时最多养马40万匹，唐朝最多时养马70万匹，被称为“秦汉以来，唐马最盛”。这句话最早出自北宋宋祁、欧阳修等人编撰的《新唐书》。

唐朝统一中原后，马背上打天下的李世民深知战马的重要性，在陇右大力养马。太宗皇帝曾亲自下令挑选突厥马2000匹与隋朝官营马场的3000匹剩余马匹，放牧陇右。这被看作是唐朝官营马场的起源。

唐在千里之地设置了“八坊四十八监”，“自贞观至麟德四十年间，马至七十万六千”，堪称中国养马事业的巅峰期。后来因为马太多，马场不够养，又把其中八个监牧迁徙到了河曲地区。​​​​