​​“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车贺，不问登坛万户修。”

这首诗就是中国历史上

赫赫有名的民族英雄——岳飞所作。

 

8月6日，某手游设计了一Q版“岳飞”立绘，

“岳飞”袒露上身，牵羊免冠。

该岳飞人物设计一出，

即引发了网友热议。

因为“肉袒牵羊”为受降仪式，

是古代一种极其屈辱的行为，

要求俘虏赤裸上身，脖子系绳，

像羊一样被人牵着，任人宰割，

因此牵羊礼中常常有人不堪受辱而自杀。

 

 

8月11日，该网游就此设计作出解释，

表示是按照十二生肖设计，

“制作组考虑岳飞是一代名将……

将他选为羊属相代表居民”云云，

但对于为何袒露上身则未作出说明。

 

 

 

使用历史人物作为游戏角色形象，

决不能忽略人物所具的历史意义。

将“肉袒牵羊”用在岳飞身上，

表面看是对历史的不了解，

实为对历史英雄人物的侮辱抹黑。

历史不能“游戏”，

就算人物形象再独特，服装再精致，

也不能让人欣赏。

 

那么“肉袒牵羊”所涉及的“肉袒”、“牵羊礼”到底是什么？

 

“肉袒牵羊”是古代战争中战败国向战胜国投降的一种仪式。先秦史书中即有《左传》云：

 

《左传》宣公十二年春，楚子围郑，三月克之，郑伯肉袒牵羊以逆，楚王因其能下人，退三十里而许之平。

 

 

 

春秋战国时期兼并战争频繁，有战争就有输赢。很多时候，战败的一方为保全自己和子民会主动投降。

 

自先秦至明清，战胜方均会让俘虏行一系列投降礼，肉袒一直存在。

 

通过文献记载可以发现，无论是郑襄公的“肉袒牵羊”礼，还是吴国投降于越国时的“肉袒膝行”礼，“肉袒”无疑都是投降礼中重要的形式。

 

“肉袒”的寓意是什么呢？

 

第一，投降者“肉袒”是为了表达自己愿意屈服为臣仆。《史记集解》引贾逵曰：“肉袒牵羊，示服为臣隶也”。杜预在注释《左传》的时候承继了贾逵的说法，同样认为“肉袒牵羊，示服为臣仆” 。因此，“肉袒”对于古人来说是一种耻辱。

 

第二，“肉袒”是表达一种希望得到哀怜的意思，其形式是脱掉衣袖露出肉体，如颜师古曰“肉袒，谓脱其衣袖而见肉。肉袒者，自挫辱之甚，冀见哀怜”。

 

可见，所谓“肉袒”，无非是投降者为了取得战胜方的宽恕，行投降礼以示自毁。

 

如郑襄公肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及鄙邑，孤之罪也。 ”

 

第三，“肉袒”还能表达一种愿被杀戮的意思，其形式是脱去上衣露出肢体，如宋朝鲍彪以为：“肉袒，露肢体，示欲受刑”。

 

自古以来，上至统治者，下至平民百姓，都有严格的穿衣体制。

 

因此君主脱去衣裳，袒露身体，意味着主动放弃权利，接受战胜国的惩罚。而统治阶级的男子也都不能轻易裸露身体，否则即为一种失礼行为。

 

只有在祭祀或者进行乡射礼的情况下才可以裸露身体，如在祭祀时，君主要肉袒迎接和宰割牺牲。

 

而行牵羊礼，意味着俘虏将像羊一样，已失去人的尊严，任由对方宰割。

 

流传千古的《满江红》，多认为岳飞所作。其中，慷慨激昂又满怀悲愤地写道：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”每每读之，令人感觉有热血在身体里奔涌。

 

这里所说的靖康之耻，即北宋于靖康二年（公元 1127 年）被金国灭亡，乃历史上最惨烈的一场亡国浩劫。

 

 

公元1128年，金太宗就给北宋的俘虏举行了一场屈辱的牵羊礼，也称“献俘之礼”。除了宋徽宗、宋钦宗父子，还包括皇后、皇子、皇妃、公主在内的一千三百多人。

 

《靖康稗史》之《呻吟语》云：“二十四日，虏主以二帝见祖庙……黎明，虏兵数千汹汹入逼至庙，肉袒于庙门外。 二帝二后但去袍服，余均袒锡，披羊裘及腰，絷毡条于手。二帝引入幔殿，行牵羊礼。”

 

《靖康稗史》之《燕人尘》云：“（天会六年）八月乙亥，宋二帝至京，置元帅甲第……金帝后、诸王、郎君、大僚乘骑前，继以契丹一行，后导白吟五：云‘俘宋二帝’、云 ‘俘宋二后’、云‘俘叛奴赵构母妻’……宋帝后均帕头民服，外袭羊裘。 诸王、附马、妃殡、王妃、帝姬、宗室妇女、奄（按:疑‘阉’之误）人均露上体，披羊裘……入御寨一时许，纷纷遣出，大僚监押以去。 ”

 

这些人里，除了皇帝、皇后被剥了衣服、披羊裘，其他人全都是光溜溜地袒露着上体，腰里围着羊裘，皮条缚手，脖子上牵根套绳，由金兵像牵羊一样牵引至金太祖庙祭祀。

 

朱皇后因不堪受辱，在行完牵羊礼的当晚选择了自尽。随后，金太宗封宋徽宗为昏德公，封宋钦宗为重昏侯。

 

《靖康稗史》还记载，金人可以随意买卖宋妇女，有铁匠仅以十金便能购得宋朝公主为妾。

 

顺着历史的线索考察秦汉以后的投降礼仪，牵羊礼其实是逐渐退出历史舞台的。这也是因为牵羊礼过于屈辱野蛮，过于践踏尊严、泯灭人性，因而最终被摒弃了。

 

由此可见，无论出于什么原因，将岳飞设计为袒胸露背、牵羊脱冠的形象，都实在不妥，很难不使网友产生“侮辱抹黑历史人物”的想法。

 

手游年轻玩家众多，

更需要尊重事实、尊重历史。

否则，容易误导青少年，

使他们无法准确把握历史人物。

 

历史的后浪滚滚向前，

以前的历史总要靠后人书写。

如果青少年接触的是扭曲的历史，

那么历史将不成其为历史，

民族记忆也将走向破碎与虚无。

游戏虽小，意义不小。

历史虽重，自轻则侮。

 

该手游被质疑，

也提醒有关从业人员，

在创作中必须坚守文艺创作的原则，

特别是对历史题材，

应当对历史充满真情和敬意，

而不能轻佻或儿戏。

只有心怀敬畏，尊重历史，

才能设计出真正的好作品。

 

综合整理自：

1、徐洁：《金代祭礼研究》，吉林大学博士学位论文，2012 年。

2、崔文印：《靖康稗史散论》，《史学史研究》1986 年第 1 期。

3、（宋）确庵、耐庵编纂：《靖康稗史笺证》，北京：中华书局，2010 年版，第 209 页。

4、杜凯月：《野蛮与文明：金国牵羊献俘礼管窥》，《地方文化研究》2020年第2期。

5、杜凯月：《<左传>“肉袒牵羊”考》，《西部学刊》2017年第3期。

6、张维慎：《西汉及其以前的“肉袒谢”》，《寻根》1999年第2期。

7、王进锋：《“肉袒”降礼考》，《文博》2008年第2期。​​​​​​​​​​​​​