​​更多精彩课程请在手机应用商店下载「虚空济」app，目前《论语》周一至周六每日更新🛎

---

《论语》宪问篇第十四（18）-2

管仲守的是大仁大义，而子路和子贡认为管仲是不是不忠？是不是不仁？这里指的是小节小信。

我们讲一个守大仁大义的人，是不会在乎小节小信的。往生活当中来延伸，分为几种人。

第一种人，比较自私，比较自我。

想的都是自己得到了多少，自己是否得到了利益，不存在什么样的信，不存在什么样的忠，更不存在什么样的仁。

第二种人，有情有义，可以为身边的人付出。

我懂得为父母付出，我懂得为爱人付出，为孩子付出，为朋友付出，为我们自己所尊重的人、敬重的人去付出，哪怕付出自己的生命。

也就是我们讲到子路的义，子路为了义是可以牺牲自己的，所以他是一个忠义之士。

很多人在生活当中可以为了我自己的父母奉献自己的全部，可以为自己的孩子奉献自己全部的爱，可以为朋友义气肝胆相照。

这都是信，但是称之为小节小信，守的是自己心中的忠义，有多大的信，有多大的义，取决于我们自己心中装了多少人，心中装了多少东西。

我们说的第一种人，自私自利，装的只有自己。所以谈不上信，谈不上忠，谈不上仁义。

第二种人装的是和自己亲近的人。所以这样的人有情有义，忠义之士。

我们再说第三种人，他心怀的是天下，他可以装更多的人，哪怕是陌生人，都可以装在自己的心中。

我们说管仲是这样的人，孔夫子更是这样的人。他不会为了某一个人而去牺牲自己，也不会为了某一个人，而放弃自己心中的天下，我们称之为大仁大义。

管仲曾说，我活着比我死去对齐国的百姓更有价值，所以我选择活着。管仲也曾经说过，除非齐国灭，宗庙毁，祭祀绝，我这个人才会不留在这个世上，我才选择死去。

国家已经灭亡了，我无处去施展，并且宗庙祭祀都已经毁掉，说明没有再翻身的机会，我才会选择身亡。只要齐国还在，只要百姓还在，我怎么敢轻易的舍去自己的生命？

所以我们可以看管仲这个人，他心怀齐国，心怀齐国的百姓，甚至心怀天下。

管仲被齐桓公派人接回齐国以后，两个人畅聊三天三夜，句句投机，齐桓公斋戒三日，代管仲为相，并且称之为仲父位置极其尊贵。

我们看看管仲做了齐国的仲父，做了这个相以后，他都做了哪些事情呢？

首先做的第一件事情就是行政划分。

他把齐国详细的分为二十一个行政区，二十一个乡，这个时候才方便管理，更加了解基层的情况，了解百姓。

第二件事情重用人才，选贤任能。

管仲讲了三个重用人才的要点

第一点，无德不加以尊位。

第二点无功不加以重禄。

第三点无信于民不可做大官。

我们看这三点在我们的生活当中，在我们经营企业、带团队是非常好用的三个思维方式。

第一个告诉我们，没有德的人是不可能给尊位的。因为有德行的人，自然会得到别人的尊重。我们经常讲德高望重，一个人有德行，才可能让他坐在尊位。

第二个思维有德不代表有功，所以无功不加以仲禄。一个人为团队是奉献过功劳的，有过功绩的才可以给重禄。

第三点，如果不能取信于民，不可以做大官。官我们称之为父母官，如果百姓对你是不认同的，是不相信这个人的，你是不能取信于民的，是不可以让他做大官的。

就是因为有了这三点，管仲才能更好地治理齐国。有德行的人加以尊位，有功劳的人加以重禄，取信于民的人封以大官，并且每一个乡可以举荐人才。

他打破了那个时候的阶级制度，在这个之前有爵位的人、有世袭的人才有机会做官。而到管仲这里开始改革，也就是后来所谓的变法。

改革以后只要你是有德行，或者你能取信于民，或者你对齐国有功，都可以有上升的通道。

所以在管仲为相期间，齐国的人才济济，有很多人想来做官，因为你给了空间，给更多人施展才能的机会。

有了人才，有了行政的划分，做的第三件事情，加强经济农业的改革。

管仲非常注重农业和经济的发展，因为这是国之根本。管仲认为百姓生活过得好，有衣食，他才可能接受教化。

所以发展农业和经济的同时，管仲非常注意百姓技能方面的教化。比如说教百姓农业，教百姓经商，教百姓织布。

管仲讲，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。当百姓吃得好，穿得暖，这个时候他自然知礼节、知荣辱。知礼节、知荣辱才好教化。

第四件事情，加强军事力量，培养军队。一个国家要想不被欺凌，要想称霸天下，军事力量是极其重要的。

可是军事力量的前提是要有人才，是要有好的管理制度，同时百姓是安居乐业的。

所以有了制度，有了行政规划，有了人才的选拔，有才能的人坐在相应的位置，加强了农业经济，人民生活的幸福，这个时候发展军事力量。

所以我们可以看到管仲管理齐国，他是非常完整的体系，绝不是靠某一方面让齐国变得发达，而是让齐国全方位的发达。

这是对内的政策，对外管仲提倡尊王攘夷，尊重周天室，所有的国家都要来纳贡，给周天子纳贡。因为齐国自己本身强大，所以他可以维护整个中原地区的安稳。

那个时候总是有西戎和北狄来犯。比如说北狄犯燕国，齐国就派军队去维护。又来犯刑国，齐国又派军队去维护。又来犯卫国，甚至把卫国的国君已经杀掉，百姓流离失所，逃到黄河岸边。

这个时候管仲让齐国派去军队守护卫国的百姓，并且带去种子教他们耕种，重新去建立卫国，甚至周朝王室发生内乱，齐国派军队去平复内乱。

从这里我们就可以看到，管仲在位期间做了很多事情，对内强大齐国，对外安抚天下。

所以我们说管仲帮助齐桓公称霸诸侯，匡正天下，他是维护正义的，同时他又懂得不断地强大自己，帮助他人。

我们引用《大学》的思维，明德、亲民。一方面明德，不停地强大自己的齐国，一方面亲民，去帮助更多的国家，帮助周王室，并且他并没有私心。

举个例子，比如说楚国，楚国本然也很强大，楚国对王室不敬，不纳贡。这个时候齐国带军队去讨伐楚国，你为何不纳贡？你为何不尊周天子？

楚国迫于无奈，因为齐国的军事力量在管仲和齐桓公那个时候过于强大，所以继续向周天子纳贡。

这里我们只是简单讲了管仲为相期间所做的事情。通过这些事情，我们就可以看到管仲，他不光心怀齐国，心怀齐国的百姓，他心怀的是全天下的百姓，他尊的又是王室。

所以这样一个人一生所做的功绩，我们就可以知道，他怎么可能自经于沟渎而莫之知也呢？他不会选择一个没有人知道的山沟在那里去自杀。

他本身就是心怀天下之人，所以他可以忍受所有人的误解，所有人的不理解，最后做出了丰功伟绩。

甚至到了孔夫子那个时候依然有很多人对于管仲是不理解的，认为他不仁，认为他不忠。

可是孔夫子看事情的思维是不一样的。他觉得管仲是大仁大义，因为他保存了文化的传承。如果没有管仲，孔夫子说到我们今天我们可能在披头散发，衣服还从左边开，会沦为夷狄的。

如果没有管仲，齐桓公也不能称霸诸侯，齐国也不能匡正天下。就是因为管仲才保存了周王室当下的这种国家制度不停地传承下来，直至传承了八百年。

最后虽然也是被秦国所取代，但是由于管仲的出现，他提出了尊王攘夷，所以后期再有晋国称霸、楚国称霸，依然提倡的是尊王攘夷。这一切也不得不归功于齐桓公和管仲。

所以我们去想，这样一个心怀天下的人，他自然不在乎自己的名节，自然不在乎自己守的小信小义，而自己做出的事情是利益更多的百姓，甚至是利于后世的。

​​​​