​​诸病的因由，就是业障和鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，所以种种鬼怪来跟他算账，跟他捣乱。

追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，乃至所有生死，都是从「无明」而来的。

 

无常鬼不是只有一种，最低限度有五种：青、黄、赤、白、黑。

 

根据中医的理论，五行配合人身体内的五脏，也和五色、五季、五方等相应。

 

简略列出如下，如果要详细解说这个道理是无穷无尽的：

 

（一）肝—木—东—春—青

 

（二）心—火—南—夏—赤

 

（三）肺—金—西—秋—白

 

（四）脾—土—中—长夏—黄

 

（五）肾—水—北—冬—黑

 

 五行有相生相克的道理，而五种无常鬼，也本着五行相克的道理，能令五脏产生连锁性的疾病。

 

（一）黑无常鬼：譬如，某人本身有肾脏病，肾属水，黑色。因为水克火，所以能影响到心也生病。
 

 

（二）黄无常鬼：脾属土，黄色。脾有病，土克水，次而影响到肾有问题。

 

（三）青无常鬼：肝属木，青色。肝若有病，木克土，接着便能牵涉到脾脏也有病。

 

（四）白无常鬼：肺属金，白色。金克木，所以能影响到肝脏也有病。

 

（五）红无常鬼：心属火，红色。心脏有病，火克金，所以心脏病又能影响到肺的功能。如此五行相克，五脏的病痛也就随着一定规律的恶性循环而产生。

 

一个无常鬼，能引起五个无常鬼一齐都到来，足见人命无常，仅在呼吸之间。人可以死去，也可以活过来，这五个无常鬼在人的生理及心理上有极大影响。但是它不是忽然来的，这不是一朝一夕的事，而是人从小至长成，一点一点累积起来，最后酿成不可收拾的局面。

 

业障减轻以后，身心的变化 

 

或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。

 

我们加以解释。

 

这以下有八种情况。你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果。

 

第一个，或觉心神恬旷

 

你在修忏之前你的内心是闷闷不乐的，经过你的修忏以后，你觉得你的心情突然开朗，轻松了，这就是判定你的罪已经消除了。

 

看你的心情从沉闷而变成恬旷。

 

第二个，或觉智慧顿开

 

你以前听经啊，你怎么听你就是听不懂。你的内心跟法当中就有一层隔碍障住。

 

你现在经过忏悔，你听到法师说法，你法喜充满，这个智慧顿开也是罪业消灭之相。

 

第三个，或处冗沓而触念皆通

 

你在整个繁忙的人事当中，你是左右逢源，什么事情，事事顺利，没有障碍，自然间很顺利。

 

第四个，或遇怨仇而回嗔作喜

 

这个人本来是你的怨家了，但是因为你的忏悔，他看到你不但不生气，反而对你产生欢喜了。
 

 

第五个，或梦吐黑物

 

你在梦中梦到你吐出脏东西，或者你在梦中看见你在洗澡。这个都是罪灭之相。

 

第六个，或梦往圣先贤，提携接引

 

你在梦中能够看到这些古德圣贤，这个都是罪灭之相。

 

你能看到古德，那表示你跟古德心心相应那，感应道交了，如果你的心是罪状，古德的心是清净，你根本不可能梦到他的。

 

你能够梦到他，表示你们两个的心的水平是很接近了。所以说，这都是好事情。
 

 

第七个，或梦飞步太虚

 

就是感到轻飘，我们前面说过，善业的体性是轻飘的，所以你在梦中是往上跳是好事情，如果你在梦中梦到从石头上掉下来，这个就不是好事情。
 

 

第八个，或梦幢幡宝盖

 

看到三宝清净的庄严，那么种种胜事，皆过消灭之象。说是相由心生，那么你可以从你的身心世界的相貌来判定你的罪业是不是消灭了。
 

 

总之，这个罪消失相就是安乐的，就是轻飘。跟前面的苦恼躁动是有所不同的。​​​​