​​《红楼梦》里最幸福的女人是书中提到的第一位人间女子封氏。不是吗？作为已婚女子，封氏拥有一个幸福的家庭，拥有丈夫甄士隐独一无二的爱。甄士隐是甄家的独子，没有兄弟姐妹。如果有的话，在甄家落败之后，他就会投奔自己的兄弟姐妹，而不是去投奔岳父封肃。再说封肃那么势利，如果甄士隐有其他人可以投奔，他也不会收留他们。他会说，嫁出去的女儿泼出去的水，会叫他们投奔甄姓族人。

在视传宗接代为第一要务的封建社会，作为家中独子的甄士隐早婚的概率很大，他可能像贾蓉一样，不到二十岁就结了婚，那么他和封氏的年龄差距就不会很大。甄士隐出场的时候，年已半百。他们唯一的孩子英莲才三岁，这个岁数是虚岁，英莲的周岁才两岁。假定封氏在四十五岁的高龄生下英莲的话，此时的封氏就是四十七岁。如果把封氏的年龄还往年轻点推断的话，封氏此时可能是四十五岁。总之，封氏和甄士隐的年龄相差是三到五岁。

在甄英莲出生之前，甄氏夫妇一直没有孩子。假如有孩子早夭的话，作者就会做一番介绍，像林如海的儿子三岁夭亡、贾代化的长子贾敷八九岁的时候死了、秦业的养子早夭等等，诸如此类。在约三十年的婚姻生活中，甄氏夫妇一直没有孩子，后来有了英莲，也还是个女儿，根据男权社会的观点，甄家还是没有儿子来承嗣宗祧。即便如此，甄士隐仍然不纳妾。如果甄士隐有小妾的话，书里也会提及，就像提及林如海有几房姬妾一样。所以，甄士隐一直是与封氏相伴相守。他们深深相爱，感情极佳！封氏拥有的就是丈夫独一无二的爱！在当时的社会里，这是多么难得啊！

古代的婚姻绝大多数是长辈包办的，多数夫妻在婚前面都没见过，为什么封氏会得到甄士隐如此深情呢？原因在于二人性情相投。甄士隐“禀情恬淡，不以功名为念”，封氏“性情贤淑”，二人相配，真是巧极了！封氏的贤淑在于她面对“不以功名为念”的丈夫，不去劝他追逐功名，随夫而安。如果封氏和薛宝钗一样，看不惯丈夫的作派，也去“借词含讽谏”的话，那么甄士隐必然会疏远她。

除了“性情贤淑”，封氏还“深明礼义”，这一点体现在对待接济贾雨村的态度上。当时的贾雨村十分落魄，作者通过甄家的丫鬟娇杏的视角表达了这一点：

那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”（第一回）

这段文字透露出来的信息非常多，它首先是描写了甄士隐欣赏贾雨村的心态。贾雨村寄居庙宇，穷得身着“敝巾旧服”，甄士隐没有以贫富论英雄，而是觉得他“必非久困之人”，因为贾雨村确实有才华，后文中贾雨村的两诗一联证实了他的才华。

除了欣赏贾雨村，善良的甄士隐还想接济他，这为后文他资助贾雨村的情节作了合理的铺垫。甄士隐身为本地望族，与贫寒的贾雨村有着天壤之别，却没有倚富嫌贫的势利心态，其人品之佳与后文中跟红顶白的封肃成鲜明对比。

此外，甄士隐绝非普通的乐善好施，他还十分注意受济者的自尊心，他在寻找机会以顺其自然的方式去救助贾雨村。在帮助他人的同时尊重他人，难能可贵。作者对甄士隐的形象塑造很细腻。

既然甄士隐想着的是如何友好又不伤人体面地接济贾雨村，那么他的这种心态就不会随便向外人诉说，像对严老爷之类的士绅，他肯定不会说，否则他就是假慈善真作秀了。但是娇杏却知道得一清二楚，以致于她一看到“敝巾旧服”的贾雨村就知道这人是谁，想起主人欣赏他的态度和想找机会接济他的想法，说明甄士隐在家经常提起这事。当然，甄士隐绝不会经常向一个丫鬟提起，只可能是向他的妻子经常提起。

那么娇杏是怎么如此清楚地知道甄士隐的想法的呢？有三种可能。一是来自甄家仆人之间的互相传言。二是她是甄氏夫妇的近身丫鬟，经常听到甄士隐和封氏谈及此事。三是她是封氏的贴心丫鬟，封氏与她闲聊时告诉她的。当然，通过后面甄家败落后她还留在甄氏夫妇身边的情节来看，后两种的可能性较大。但是不管是哪种情况，前提都是甄士隐经常向妻子提起自己想接济贾雨村的想法。如果封氏反对丈夫的想法，不同意接济贾雨村，那么甄士隐就不会经常提这事。甄士隐不经常提的话，娇杏就不会记忆深刻，更不会一看到贾雨村，就立刻想起甄士隐说过的话。

中秋之夜，甄士隐拿出银衣接济贾雨村的时候说：“愚虽不才，‘义利’二字却还识得”。义，就是道义。封氏也“识得”。礼，就是知书达礼，在接济贾雨村的同时，还得注意要礼遇其人，不得伤害他人的自尊心。“深明礼义”的封氏赞成接济贫儒贾雨村，她和她丈夫是心心相印。

娇杏初遇贾雨村的这段描写非常精彩，它仅以百余来字就把甄士隐的人品、甄贾二人的友情、甄封二人的夫妻情巧妙地通过一个丫鬟的心理活动呈现了出来，其人物的性格逻辑、处事态度是一环扣一环，还为后文相关的情节开展作了合理的铺垫。通过这段描写，我们确切地知道，“深明礼义”的封氏是丈夫的知音，与丈夫同气连枝，再加上她的“性情贤淑”，所以封氏在漫长的婚姻生活中收获了丈夫独一无二的深深爱恋。

不过，书里还有一名女性也收获了丈夫独一无二的爱，情况和封氏差不多，她就是秦业的妻子（以下简称“秦妻”）。秦业比甄士隐更晚生孩子，“五旬之上方得了秦钟”。由此推算，秦妻也是四十多岁才生孩子。在漫长的等待中，秦业同样没有选择纳妾来繁衍后代，而是去养生堂抱养了一双儿女。这一点书中也有佐证。宝玉急冲冲地来看望病重的秦钟，直接冲入秦家的内室，搞得秦钟的两个远房婶母避之不及。秦妻早亡，如果秦业有小妾的话，当时在内室接待秦钟的婶母的就应该是他的小妾。可宝玉没有撞见秦家小妾，只撞见了秦钟的婶母，说明秦业根本没有娶妾。

封氏和秦妻结婚三十年左右，四十多岁才生孩子，看上去不可思议，但在生活中也不是没有可能。有的妇女在最佳育龄期没有怀上孕，人到中年，怀孕的机率反而有所增加，这在现代医学上也是有研究定论的，只是这种情况比较罕见。

在感情上，封氏的幸福程度和秦妻不相上下，但是在物质上，封氏还是要比秦妻幸福，因为甄家比秦家富裕。秦业为了儿子秦钟上贾家学堂的二十四银子的贽见礼东拼西凑，可甄士隐资助非亲非故的贾雨村，一出手就是五十两银子加两套冬衣，贫富差距显而易见！

书中介绍甄士隐是一名乡宦，其实他根本不在乡间当官。“乡宦”这个词其实表达的是甄士隐的出身，就像说某人出身于工人家庭、农民家庭、干部家庭一样，指的是他的父辈或祖辈是工人、农民或干部，他本人不一定是工人、农民或干部。甄士隐的父辈或祖辈做过乡宦，因为他们在乡间为宦兴业，积累了大量的财富，所以甄家成了公认的望族。甄士隐本人根本不懂农务，也不懂得经营和管理农庄，只需要依靠像乌进孝那样的能干庄头替他打理农庄，每年收取年成便可过上“每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”的舒适生活。

像甄士隐这种依靠祖业实现财富自由的人在《红楼梦》里也非个例，那个差点成了甄士隐的女婿的冯渊也是如此。冯家的财富跟薛家相比，当然是小巫见大巫，但是冯渊买得起女孩作小妾，那也是非常有钱。贾赦买嫣红作妾，花了八百两银子，那冯渊买英莲估计花费也不少，可以想见冯家的富裕程度。

甄家冯家这样的富农地主能一代代地累积财富，变成望族；而林如海秦业之类的达官贵族当官却越当越穷，以致林黛玉最后“一无所有”，“一草一纸，吃穿用度”全都要依靠亲戚供给，说起来令人难以置信，但这就是现实。官场上的应酬、礼尚往来、更高一级的权贵的卡拿索要实在太多。官做得越大，开支就越大。贾家如此豪富，光是对几个太监以借钱为名的索要都难以承受，要东挪西凑，就可见一斑了。富农地主只要诚实经营，不乱花钱，确实能积赚家业。《红楼梦》是反映社会现实的作品，这些都是真实的写照。

物质财富固然不是判断婚姻幸福的标准，但是婚姻生活却离不开一定的物质基础，所谓“贫贱夫妻百事哀”就是这个道理。封氏嫁到甄家，既收获了甄士隐真挚的爱情，又过上了富足的生活，女儿也“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”。她不是《红楼梦》里最幸福的女人，那谁是呢？

然而，这云端上的幸福随着一个元宵节的到来节节跌落。英莲遗失了，夫妇俩痛不欲生，双双病倒。接着一场大火把甄家烧成一片瓦砾场。甄士隐只好带领全家人迁往田庄度日，又碰上年景不佳，盗抢频发，无法安生。夫妇俩只得折卖田庄，离开姑苏，带着两个丫鬟投奔大如州封家。

封肃不情愿地收留了他们，哄着甄士隐拿出折卖田庄的银子置办田屋，给他们的却是薄田朽屋。甄士隐根本不懂农务，勉强经营。一二年下来，农成不佳，封肃怨怪满满，作为知识分子的甄士隐哪受得了这个气？加上贫病交加，这日子实在是过不下去，最终出家为道。

封氏最宝贵的幸福不是甄家富足的生活，而是与丈夫相濡以沫的爱情，如今丈夫离去，怎不伤心？她哭得死去活来，妇道人家不能抛头露面地去经营农田，只能和丫鬟一道做些针线活，艰难度日。

这样的日子过了一二年，当年得到甄士隐资助的贾雨村居然来到大如州出任知府。他求娶娇杏作二房，封肃喜得屁滚尿流，在女儿面前极力撺掇，要许嫁娇杏。

在这件事上，封氏的态度耐人寻味。如果封氏对这桩婚事持赞同态度，那封肃就用不着撺掇了，这段描写应该是：“封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，封氏听了，便也愿意，乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。”封肃的极力撺掇说明封氏对这桩婚事并不同意，至少是有些犹豫不决。她最终是在父亲的百般鼓动、劝说下，才勉强同意。封肃见女儿答应了，一是怕她反悔，二是要极力巴结新上任的知府，连夜就把娇杏送入了贾府，使之成为既成事实。封氏为什么对这桩婚事心生犹豫呢？

按说封氏对贾雨村的印象是很不错的，丈夫多次在她面前表达的对他的欣赏，觉得他“非久困之人”，她也同意资助贫困中的贾雨村。此时的贾雨村为人依然不错。他在就任的路上瞥见了娇杏，就派人到封家找甄士隐。因为甄士隐已经出家，差役只能带了封肃去见他。贾雨村详细地了解了甄家的变故。他得知了甄士隐已然出家、甄英莲已经遗失、只有封氏寄居在封家的情况后，主动承诺去寻找英莲，当场赠给封肃二两银子。第二天贾雨村又派人送了两封银子、四匹锦缎，专门答谢封氏，然后才寄了一封密信给封肃，求娶娇杏。

贾雨村承诺去寻找甄英莲，书里没有证据证明这是敷衍。此时英莲并不在大如州。根据后文透露，拐子把英莲圈养在姑苏的僻静处，英莲长大后，又把她带到金陵转卖。贾雨村即使把大如州翻个个儿，也找不到英莲。

当年甄士隐送给他五十两银子并两套冬衣，现在他还以两封银子并四匹锦缎。四匹锦缎足以做两套冬衣。书里没有写明贾雨村答谢封氏的两封银子是多少两银子，但可以断定不会低于五十两银子。因为他如愿娶到娇杏后，光是感谢封肃就是一百两银子，还送了封氏很多财物。他跟甄士隐才是朋友，跟封肃并无交情，再加上娇杏是甄家的丫鬟，求娶娇杏必然要征得封氏同意，他不可能对封肃比对封氏还好。他先还人人情，后求娶娇杏，做得是有礼有节。甄家在物质上的恩德，他已经报还了。这些财物虽然不足以使封氏离开封家、另购房屋去独立生活，她仍然得继续寄居封家，可她的生活毕竟得到了较大的改善。“深明礼义”的封氏心里不可能没有数。

爱情最重要的特征就是强烈的排他性，嫁给人家作二房不是什么好姻缘。作者花了一回多的篇幅高度赞扬抗拒嫁给他人作小老婆的鸳鸯，表达的就是对一夫多妻这种违背人性的不合理婚姻制度的反对态度。当然，作者出于衬托英莲命运的悲剧性，在娇杏出嫁后设计了贾雨村嫡妻病故、娇杏被扶正等情节，但那已是后话了。

封氏本人是一夫一妻婚姻的受益者，但她身处在一夫多妻的时代，所以她面对娇贾联姻时产生的犹豫可能还不是出于二房因素，而是出于舍不得娇杏的本能反应。

甄氏夫妇投奔封家一二年后，甄士隐出了家。贾雨村上任时，甄士隐出家已一二年。两个一二年，再加上甄氏夫妇迁居甄家田庄的那段日子，时间已经过去了三四年。从甄氏夫妇投奔封家起，娇杏就一直陪伴在她身边。特别是在甄士隐出家后，主仆三人更是在封家同遭白眼，同做针线，相依为命，早就结下了深厚的情谊。如果娇杏嫁给封家的奴仆，那也还在封家，主仆之间还是能常常相聚，互助互慰。娇杏嫁给贾雨村，那就连面都不能常见了。

从三四年前的那个元宵之夜起，封氏就从最幸福的人生云端不断下跌，女儿遗失，大火毁家，田庄折卖，丈夫出家，她一步步从人人称羡的望族贵妇变成寄人篱下的针线苦妇。猛然间，身边仅剩的两个知心解意的丫鬟之一又要离去，她怎么可能愿意？又如何舍得？谁能体会这个可怜妇女的心情？

得知贾雨村想娶娇杏，封肃喜不自胜。在他眼里，这是个巴结新任知府的好机会。与之相对比的是，他的女儿封氏得知此事，在心底油然而生的却是难舍难分的主仆深情。在艰难岁月中苦苦挣扎多年的封氏却没有变得奴颜媚骨，没有想着巴结高高在上的知府和刻薄寡恩的父亲来改善自己的处境，依然重情重义，何其可贵！

封氏是书中描写的第一名女性，她也是一名薄命女子。在身居富室时，她怜贫惜弱，对金钱毫不吝啬，同意丈夫资助贫儒。她历经生活的磨难，几乎失去了她所有最宝贵、最幸福的东西后，却依然重情轻利，令人生敬！所以，封氏也是作者为“闺阁昭传”的优秀女性，也是一抹“红楼夺目红”！​​​​