周易老师讲《弟子规》08
我们上堂课呢讲到身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。
好了，谏不入，那怎么办呢？比如当你推荐给祖宗，比如咱们讲是，咱们聊聊天吧，咱们说说道，咱们俩再说道说道，对吧？如果呢，比如我希望道，他说我正在按摩呢，我希望道按摩得好，有效果。
我希望天，这时候呢假如没效果，怎么办呢？复悦谏，高兴的，还是要希望他们如此。如果要能代表号泣随，挞无怨，在自己受打击的时候，不要有怨，还是首先想到列祖列宗不能有这样的烦恼啊。
如果要有，这怎么得了？越想就越悲伤，如果天，要是给别人做太太，受这样的委屈，这怎么得了？轮到我无所谓也。所以一定要做事，先本着，道道道，三字经。
啊，上堂课强调了这个点，那么上堂课那一篇章就讲完了。
出则悌
现在开始讲出则悌，那么是不是对人生的父母的一篇文章？这仁者见仁。是对天地父母的一篇文章所以叫弟子规，记住！弟子是对师父的称号，对师父，从师才叫弟子。
也就是说“弟子”这个概念，显得及其重要，否则叫做儿女规喽？但不叫儿女规，叫弟子规。父母怎么叫弟子了呢？那你父母真的才德那么大吗？父母不见得才德很大。
好了，出则悌，也就是说，一切出发点要服从于做弟子。过去呢以天师，所以过去叫张天师，张三丰，过去以天为师，他不说我是老师。他说天师、老师，我在弘扬着，张扬着天的这个最伟大的师父。
因为视师如父母，所以叫，一旦从师终生为父。那么这个弟子，那就是经常要对天恭敬。上堂课咱们讲的实际上非常深，大伙觉得有点过深了，以至于没法对外了，人对《弟子规》的理解简直就是谬以千里，荒唐，是不是？
那么好了，过去的人呢，讲道的，因为天懂的规律，人是不懂的。一切规律，阴阳变化，天在运行，那么要想“出”，记住为什么叫“出则悌”呢？出发点，出发的，你做一切事情的出发点，就是祭拜天地啊！
出发点，记住！这是做一切事物的出发点。那你现在的出发点——我为了幸福；我为了美丽；我为了吃饱饭；我为了买房子；你的出发点就出现了错误。出发点就是为了天地，就为了忠孝老师而用的，忠孝天地这个伟大的圣师！
所以呢你们看念着不起眼，“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学。”天，是不是圣人？也是。为往圣，那么能为……出发点就是为了孝敬天，但是我们出发点，却为了自己。
所以呢为什么“出”，一定要跟天地打招呼？“爸爸妈妈，我要到哪去听课去了；爸爸妈妈今天我要出门，我要……”。好，出发点，打招呼，是一个办法。比如你做一些事，打招呼，“爸爸妈妈，我现在准备学习《道德经》。”
好了，打完招呼，你再学习，你就顺了，不打招呼肯定不行。有老人在，天地这么老，你到哪，家里有老人，打声招呼不是吗？“妈，我回来了。”哎，打声招呼，原来整个人类的打招呼，都是根本没说人间的妈，就是指天地。
但是呢久而久之，人听惯了，就觉不出来是哪个妈了。所以一切事物的出发点在于，就是忠孝于天，就是做好一个弟子。同时呢，什么事呢，一定要懂得谦虚。好，谦虚使人进步，人要有学问，是不是有老师？
能不能自己随便答话呀？是不是这个老师天天陪伴着我们？天地，什么时候离开过？没有。因为无所不是天性，无所不是地性，你怎么敢随便回答？这人有学答，还是这人有学问呢？这人很有学问，学问学问，不问天问谁呀？
你问书呀？问自己呀？问你脑子呀？你荒唐！学问学问，顾名思义学会提问。那么怎么叫学会提问呢？比如你在做一件事——我在准备练字；我准备备个东西；我准备教育孩子；我准备做饭。
第一个，“爸爸妈妈，我准备做饭，但是我不知道什么是做饭？什么叫做饭？我是不懂得的，请恩师赐教。”天能不能说话？不说话，明白了吗？有的高者，脑子里就出现了，就有声音了。
修行高者，脑筋里就有声音了，开始问是没声音，最后耳朵里出声了。再高的，出图像了，再高的，出自动化了。也不知道加的什么乱七八糟，但饭做得好吃，漂亮，这叫学问。
可是呢你没问，这么个老人，先懂得打招呼。“妈妈，我要准备做什么……”打个招呼。但是呢，是不是我们和天地比，这个差值年龄，要远远比我们和父母的年龄？象孩子跟你的年龄，是不是远远大于这个？
天就无穷亿万年，人，几十年，人家的零头，一秒钟都不到，是不是得谦虚？哎，“爸爸妈妈，我不懂什么叫做饭？”你就是加个佐料，和以前一模一样，做的超级香。
所以你这个叫这人真有学问，不能说真有学答。原来甚至这么多人不懂什么叫真有学问？学问学问，顾名思义，是弟子和老师的关系。那么这个老师，非常博大，每天都伴随着我们，我们踩在老师的头上，叫大地。
大地生着万物，我们坐着它，那你已经高高在上了，你已经比地搁高了，就这一项，你就惨了。你骑在地脑袋顶上，还觉得那么心安理得，骑老人脖子顶上，你骑你妈脖子顶上，你妈都不干，是不是呀？
但是就这一项，所以八卦里呢叫否卦，地在下，天在上，这个就完了，否卦。但什么时候才变好呢？否极才能泰来，否定。原来我们在地球上，是在，一直在一个否定的状态，也就是你只要生在地球上，你就是在否卦之中。
什么叫否卦？否，地痞，流氓，所以我们都有地痞流氓的特性。不找个异性玩，不开心，不结婚谁干呢？所以不是地痞流氓？给流氓套了一个光环，我是合法婚姻，实际上地痞流氓呗。
就耍流氓呗，合法嘛，这样法，没法抓我，要不然偷情的，多难听。所以人们正处于一个否卦，什么叫否卦呢？多说了一点啊——地，三个虚，天，三个实，这个卦，天在上，地在下，这叫否卦。
三横实线，三横虚线，那好了，这个卦象叫否卦。也就是说我们正在地球上，所站立的竟然是对一切的叛逆，完全反了，否定了。所以直接否定再否定一次，否定之否定，不就是肯定了？
所以你只要在地球上，你要想了脱这个地球，没有完全颠倒认识，休想有任何修行的成绩。动则拿人道，动则是人间的认识，那是白玩了，没用了。所以，站在地球的脑袋顶上，本身是对大地母亲的公然叛逆。
所以呢，人都侮辱了这个母亲，人，都毒害了这个母亲，是不是毒害毒自己的母亲，就是太毒了？是地球的，整她，还得骑她脑袋上，天理不可以这样嘛，是不是？
没有这种道理，就这个罪不认，我竟然对大地侮辱，骑人脑袋顶上拉屎，还连个孝心都没有，那不叫良心丧尽吗？那我没办法不骑在她脑袋顶上，是你没办法，但要知道，知错。
你要知道你自己有罪。没有谁应该骑在谁脑袋顶上的？骑惯了，还觉得习惯了，应该骑了，对吗？那就不对喽。所以在人类就出了一个否定的卦，这个卦，肯定是人人都在卦中，没有人能了脱。
所以呢，天地因为他太伟大了，他不跟你一般见识，但是你在这上，一定有烦恼，就是因为道德。每个人，为什么现在孩子不太听话？为什么你挣钱也烦？为什么你有房子住着也不太舒服呢？都是德不配位。
那么德配位，你有啥都舒服，德不配位，你有啥也不舒服 没啥更不舒服。比如，同样的力量按你，你说疼，按他他说加点力，舒服舒服。事情，原来都是因人而异。
有的人，他就是吃一点粮，剩的，他都觉得香。有的人说，那咋吃呀？那得病。你看，逻辑不同，修行就在改变这个逻辑，把这些坏的逻辑改变成善的，让心更加宽阔，适应能力更加广博。好了，出则悌。
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
那么，除了天地之外呢我们接触的是万物，对吗？好了，叫兄道友，弟道恭。原来，这些桌椅板凳，都是我们的兄道友，都是我们的同门兄弟。故，修行有一句话叫，天下本一家。
哪一家呀？都是道家。那哪个不是道生出来的？是吧？只有道家，结果自己就分家了，我是佛家，基督家，什么耶稣家，默罕默德家。哎呀，都一家，都TM天生的，别装了，真正只有一家，天家，道家，还有地家。
都是大地产的，你人都是大地生的，是不是？人都是这样吧。那么也就是说，要是规矩到万物，原来万物都是我的兄弟呀。这就意义变了，而不是想着这个万物就是物了，没有物了，走到哪里都是兄弟姐妹，都是兄弟了。
所以，兄弟睦，孝在中。当你使用物，就能验证你。这个物从来不伤你，比如你的手机，不给你带来烦恼；你用火来烧手，手烫不着；用刀割不疼，还觉得舒服，那你德行大呀。
谁说用刀割没有舒服的感觉？是你德不配位，德要大了，啥都舒服。就象你，正渴呢，吃凉的，舒不舒服？冰淇淋嘛舒服啊。那你德要配位，啥都舒服，德不配位，啥都不舒服。
所以呢，如果你的这些兄弟姐妹，我所接触的都很好，他甚至到一定程度都能跟我说话，在一定程度还能有动作、行为，当然那是大成，就能改变物态了，证明你有孝顺，你是个孝子喽。
所以当你没有神通的时候，你就一定不是个孝子，因为你这一辈子就孝顺自己来着，拿点零花钱给父母，逗逗父母，还竟然以为很孝顺。都是从那来的，为什么都不能给天地呢？都是从我妈那来的，应该都给你娘呀。
所以，现在人学孝顺，都给我妈了，那我花啥？再从你妈那要呗，你就想，万一你妈不给呢？你妈怎么能不给你呢？肯定能给你，是不是？所以呢要知道兄弟和睦。
这个睦是不是有个土呀？睦字，为什么有一半是大陆的“陸”？大陆是不是土地呀？哎，有一半是大陆的陆，所以海南都管那边叫大陆。土地呀，你要对大地母亲，不要先讲爹了，对天，要孝顺的话，你的用的一切东西，没有损坏。
没有什么伤害，比如你用的手机，可以不充电，长期有电。最小的事，不算大，这个太小了。你要说你椅子，给你办事买东西，那叫大一点。基本上你的有些，你就知道太神奇了。
原来修行修的就是孝道。所以这人真懂孝道，对道要忠孝，道含着天地，包含天地，那你要对天的忠孝呢？天包含地，但是由于对地的罪孽太重，我们在凌辱地球。那么，也就是对地的忠孝显得犹为重要。
因为糟蹋地，你站着人家，你要说我没站在地上没比天高，行了，我在地球上，但你要骑人脖子上，这个罪孽有点太大了。脏水，大便，你造呗；完了抽你的油，抽妈的血，喝呗；水，我不给你抽干，我不整死你，完了我想建楼，完了别人在你那凿个窟窿，你得顶住，高兴。
怎么能拿母亲的痛苦当作自己的幸福来理解呢？所以早在《太平经》中有说，凡是掘地三尺就是大罪。你家住的楼不掘地三尺呀？如果你住的是别人倔的，你没掘，叫与之同罪，因为你叫窝赃犯。
他偷的，人家干的坏事，你在享受人家做坏事的结果，道义上听着很荒唐，但是从道德上是这么个理，对外讲不通，明白了吗？
财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
财物轻，怨何生？那样的话呢，你的所有财物就变得轻而易举的获得，你哪会有什么怨言呢？他说如果呀，你对天地这个父母、老师孝顺的话，你这一生将终生无怨，完全昌顺，没有丝毫烦恼。
比如我喝二斤酒，保证像喝水一样，你干啥都没烦恼。那是一种怎样的境界呀？那你保证到山里头睡，睡得跟房子一样，没给你带来烦恼，那你蚊子咬你，就懵了不是吗？
所以，就是因为对大地母亲对我们的天师不孝，如果这样的话，孝顺。言语忍，忿自泯，他说语言呀，你自动就忍住了，就变成了沉稳、坚定，不着急，甚至不说话。
到了一定程度，你的愤怒自己就没了。所以最近有个学员说，哎哟最近不太生气了，但是我对感兴趣的电影也不爱看了，对感兴趣的同学聚会也不感兴趣了，为什么？因为小人常戚戚。
对什么都奇幻，戚戚就是亲戚呀，大人对这个不感兴趣，都是小孩的玩具嘛，是不是？甚至有的学员问我，圣人是不是也有做爱的事呀？我说净扯淡，圣人的高级怎么能羡慕你庸人的低级快乐？你大了，让你玩积木，你也不干呀！这多么简单的一些哲学道理。
更高级的一定是精神界，而不是肉体界，因为高级的神圣是没有肉身的。但是你看的这个大地，是不是大地呢？不是，他不完全是，是大地的外衣。因为地主方叫地方，天圆地方。
这什么地方呀？有没有说这地圆啊？圣人看到了地的本质是方的，所以叫地方。所以屋子建方的舒服，建成圆的，蒙古包，不舒服，家具没法摆，没法摆了。所以呢中华民族，因为头圆脚方，所以就知道地的本质是方的。
所以过去人能看透本质，现在人拿望眼镜望，大地总的来说是个圆，扯淡，而且扯的是王八蛋，向古人的圣人的智慧公然的宣战， 所以你哪句话跟圣人认识不同，你别修了，你叫跟爹妈拧着劲干。
告诉你地是方的，你非得说地是圆的，是不是？哎，地是方的，是说到了地的本质啊，它的本质是方的。也就是一个轴承能转，中间一定是方的，圆轴成夹角，咬合不了，是吗？
哎，外面可以是圆的，中间一定是方的嘛，叫外圆内方，这叫铜钱的原理。所以古人怕你忘了，外圆内方是原理，所以就发明了铜钱，也叫天圆地方，就发明了天圆地方。
你认为地是圆的，首先你就错了，是荒谬性的错，因为你脚长的就是方的，你说你脚是圆的，那行。我脑袋长得方的，脑袋都是圆的嘛，长个方脑袋，那不可能嘛，是吧？脚长成圆的，那叫柱子，那不是脚了嘛。
所以过去说的，天圆地方，所以叫天庭饱满，地阁方圆。如果要地阁太尖了，那命不好，太圆了，也不行，天圆地方，好，这扯远了。
那么，如果财物轻，怨何生，同时也告诉你，如果你要对财物看轻了，就没有怨恨。说白了就那点钱呗，什么老婆说你咋还不回来？我就不信一天给你一百万，不回来？不回来你也高兴呀。
装啥呀？人都在装，实际上都是因为钱，但不往外面说，我最不在乎钱。我给你钱，高兴啊，谁不知道？不在乎？谁信啊？丢钱了马上心疼，就是钱闹的，原来这个世界都是被钱闹的。
失德，这人很浅薄，那不是钱闹的干啥呢？不是钱吗右边？是不是？人太在乎利益了，肯定很浅薄。对钱财淡定，人家肯定有点德了，是不是？人都说，哎呀那不是我的，我不在乎钱。
那是因为特别在乎而强调说，我不在乎钱。所以很多人，就是稍微实在一点，那我可在乎钱了，这人还有财运咧，因为他说了一句实事求是的话，他没撒谎。你说，“哎呀我不在乎钱，钱嘛无所谓。”装啥嘛？那不撒谎吗？
我看你处处都有所谓——买菜，买便宜的；买东西挑贱的嘛；你想省钱嘛，别人怎么打折都行，他亏的跟我没关系。那人家打一折还高兴？那人家赚啥？不管了，你赔你的，我高兴就行，是不是人都疯了吗？
都希望别人赔钱自己赚钱吗？不讲理了吗？做人？是不是？都不容易咧，是不是？开店的有开店的难，怎么他一赔钱大甩卖你咋那么高兴呢？你咋把自己的幸福建立在别人的痛苦之上？做人得良心摸摸。
有真的赔钱大甩卖的，当然大部分是假的，百分之九十都是假的，是作秀。但是假如真的你也高兴，因为啥？你死不死，你死了跟我有啥关系？你只要便宜给我就行嘛，是不是？
所以，财物轻，怨何生，人都看重的是钱，所以富在深山有远亲，穷在闹市不相识。你穷在闹市，谁理你呀？你离我远点，你管我借钱，哪惹得起吗？所以呢，只有过去修行人从来不嫌贫爱富，从来不。
他对穷人一样的好，他不是那种同情的，他认为都一样嘛大伙，是吧？都一样的嘛。那么，讲财的事，财物轻，前面就告诉你咋修了。财德，我的财德让父母蒙羞，多念，你的财德就高了。
身有伤，让父母忧，是不是呀？忧伤，德有伤，让父母羞呀。我都给天丢脸啰，是不是？所以呢，爱，就读出了障碍的碍，两个音是不是一个音呀？两个音竟然是一个音，这个爱等于这个碍，等不等于这个碍呀？
唉——，就是因为爱闹的。古人说，你要是不爱钱，你就没有钱的怨；你要不爱情，你就没有情的怨；你要不爱哥们义气，就没有哥们义气的埋怨。你一定是发生了爱心，你要不爱孩子，孩子也不会给你添乱，太爱了嘛。
你死不死，跟我有什么关系呀？保证就没有这个怨了。就是因为爱钱，有钱灾；爱情有情灾；爱义有义灾；爱人有人灾。你爱人类吗？有人灾。哎，爱什么就有什么灾难。
除非你爱天地啰？灾难的灾，是不是？抬头看我，是不是这意思呀？不知道咋写，我一想脑子里就出来了，灾咋写？脑子里就说了，为什么能说呢？你说老师，你咋知道我头三天晚上干啥事呢？
冰姐，一说大红脸，哎呀太吓人了。我说，说明你阳气足了，好事。因为啥？你，趴我耳朵告诉我的，我干……啥我都明白。还用我知道吗？你爱天地，你啥都知道。
所以，天地竟然是传达学问的一个重要的智慧平台。传达学问，师者，记住！传道、授业、解惑。什么叫师者传道？给你讲的是道，这叫老师。所以我说您别叫老师了，你们也不是传道者。
顶那么圣人的名，你不怕折煞您吗？一个是当大夫折煞你，大夫啊，那是德高望重啊，你敢顶圣人名？所以这两个行业，晚年都特别不好，为什么？你的名位太高，有名无实，别顶好名了，是不是？
那么，传道、授业、解惑，只有传道者可为师。传道、授业，接受的受，原版的是没有提手边的，解惑，解什么惑呢？惑者就是这个心，能把你的心给解了，能把你的心给变了。
所以你们学学，发现我的性格变了，否则不为老师，不能当老师。因为顶着这个名，你就得倒霉，因为这个名太大，因为圣人、天，才叫老师，你叫老师呀？天叫老师你也叫老师呀？
你太狠了，是不是呀？下手太重了，为什么叫授业？接受业障，接受业障叫授业。大伙看看这个“业”字像哪个字？我考考你们，业字像什么字？什么字带有业？考虑一下。
“恶”字。对喽，罪恶的恶字，恰恰是一业心，一直有业障的心就叫有罪，你要无心呢？过去叫无心道人，那个心正是得道了。
好了，我们做课间休息。