这个问题是太史公司马迁刻意留给后人的！

 

其实，在《史记》中，他已经给出了答案。同时，他又一手制造了这一悬案。

 

因为，司马迁在两处提到秦始皇的身世时，说法不一致。

 

一

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在《史记·秦始皇本纪》中，司马迁写道：
秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。

从上下文的基本语意看，始皇帝是秦国质子异人与赵姬所生的孩子。可是，赵姬在跟异人结婚前，却是吕不韦的姬妾。司马迁于此似乎刻意模糊，赵姬既为吕不韦姬妾，她在嫁给异人之前，到底有无怀孕在身呢？

司马迁如此写的目的，不排除就是让后人认为，这种可能性是存在的。

 

而在《史记·吕不韦列传》中，司马迁不再暗示曲笔，而是秉笔直书：
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。
意思是，吕不韦选取了姿色漂亮而又善于跳舞的邯郸女子同居，并知道她怀了孕。子楚有一次和吕不韦饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，转念一想，已经为子楚破费了大量家产，为的就是钓取奇货，于是就献出了这个女子。此女也隐瞒了怀孕在身，到十二个月后，生下儿子嬴政。

 

这段记述相当经典：1.对于赵姬，吕不韦先看中娶回家，异人看到后垂涎三尺，竟然不顾脸面，当面直接索要，显见赵姬应该很美；2.吕不韦对异人的请求，有一番心理活动，理性思考后为长远忍痛割爱；3.司马迁两处提到赵姬有身孕，一是吕不韦与其同居一段后就知道此事，二是赵姬嫁给异人前自己隐瞒了身孕；4.最关键的细节是，何谓“大期”？

 

二

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“大期”一词，共有4个意思，分别为妇女足月分娩日期、死期、共同的意愿、十二个月。结合司马迁语意，这里只有两个意思，一为十二个月，一为足月分娩的日期，即所谓十月怀胎。

 

这意味着，赵姬是怀孕十个月或者十二个月时生下了嬴政。

 

按照司马迁的叙述，吕不韦既事先知道赵姬怀孕，那么他将赵姬送给异人时，嬴政以受精卵的形式，至少已存活了一个月以上。

 

如果“大期”以正常足月分娩理解，就意味着外观看来赵姬嫁给异人十个月后正常生子，但同时却意味着嬴政在娘胎里实际待了十一个月后才出来。

 

如果“大期”按十二个月理解，则意味着赵姬嫁给异人十二个月后才生产，同时更意味着嬴政在娘胎里待了十三个月之久才出来。

 

无论是上述哪一种可能，嬴政都属于晚产儿。

 

怀胎十一个月并非完全不可能，如果女性排卵期推后或婴儿太小发育较慢，产期就有可能延迟。虽然这种情况比较少见，但却不能完全排除其可能性。

 

何况中国古代计数多是约指虚数！

 

但怀胎十三个月孕妇才生产，生下来的只可能是死婴，因为胎儿赖以成活的胎盘和羊水不足以维持如此之久。

 

所以，正确理解这里的“大期”，答案只可能是十个月。

 

三

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另一个问题是，司马迁为何在此要强调“大期”？

 

答案简单，就是因为他之前提到了两次赵姬怀有身孕。

 

如果秦始皇真是吕不韦的儿子，而又没有引起异人和秦国嬴姓怀疑，前提就只能且必须是：赵姬嫁给异人后，正常足月分娩。

 

可是，吕不韦已让赵姬有了身孕，赵姬还主动隐瞒了怀孕，要达成正常分娩，唯有晚产。

 

当然，按现代医学条件来说，先人流再怀孕，也可让赵姬正常足月生下异人的孩子，但两千多年前，这却不可想象。

 

无法得知赵姬怎样做到的晚产，也可能晚产就是天意的安排，总之，赵姬在外观看来，十分正常足月地生下了嬴政。

 

按司马迁所写，吕不韦和赵姬心里都十分清楚，嬴政的血脉与秦国嬴姓没有丝毫关系，异人妥妥地戴上了一顶绿油油的帽子，而且，无怨无悔，一直戴到死。

 

细思恐极的是，吕不韦的这笔风险投资，最终所赢之利并非黄金白银，而是一个国家，甚至就是当时所言的天下。

 

因为，公元前221年，秦始皇灭六国，一统天下。

 

嬴姓的秦国秦朝，其实归属于吕氏。

 

如此风投，世上无双，空前绝后。

 

四

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鉴于《史记》的崇高地位和声望，司马迁的这一说法，对后世的影响堪称巨大。

东汉班固直接予以采信，他径称秦始皇为“吕政”。

 

南朝宋时期的裴骃著有《史记集解》，他特意对“吕政”进行解释，写道：“吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠，献庄襄而生始皇，故云吕政。”

 

秦始皇为吕不韦所生的说法，口口相传两千多年，始终不绝于耳。

 

当然，太史公写作历史的态度是严谨认真的，司马迁的说法并非空穴来风。

 

司马迁成人后生活的年代，距离秦朝灭国有八十年左右，距离秦始皇在世也有约九十年。

 

太史公所以能将靳柯刺秦王写得活灵活现，一个重要的原因是，他访问过知情者。

 

司马迁在《刺客列传》中写道：
世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。
意思是，坊间流传的两种说法：秦王放言“天雨粟，马生角”才能释放太子丹，不对；又说荆轲刺伤了秦王，这些都并非史实。最初公孙季功、董生和夏无且有交往，他们完全清楚荆轲刺秦王这件事，并向我这样说。

 

公孙季功即公孙弘，董生即董仲舒，他们都比司马迁年长不少，尤其是前者。这两个人是西汉文景时期和武帝时期的名人，他们与夏无且有过交往，是好朋友。

 

这个夏无且是什么人呢？

 

他是秦王嬴政的侍医。靳柯刺秦王时，嬴政被靳柯抓住，以匕首相逼，正是夏无且及时出手，将药囊砸向了靳柯的脑袋，使得对方一时分神，嬴政才趁机逃脱。其后双方在大殿内绕着柱子你追我赶，最终嬴政通过“背负剑”，方才拔出长剑刺中靳柯，摆脱困境。

 

是夏无且将这些经过告诉了公孙弘、董仲舒，董仲舒又转述给司马迁，太史公才写出了千古佳作靳柯刺秦王。

 

由此推论，与始皇帝生活在同样的年代，并经常与其打交道的夏无且，会否听到有关嬴政身世的各种说法呢？

 

当然有可能，司马迁于是也就有可能。

 

而且，夏无且这条途径极可能具有唯一性。因为，太史公曾自述作《史记》时，因各国史书多有讥讽秦国的文字，所以被始皇帝“焚书”绝灭，能留存给他参考的只有《秦记》。《秦记》成书年代不详，推测应是秦人所作，且被秦朝官方认可。因此，《秦记》所载秦始皇的身世，根本不可能有不利于嬴政的记录。

 

这意味着，司马迁所写吕不韦和赵姬生下嬴政，应该是秦王在世、一统六国前的一种广泛的社会传说。

 

五

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但，传说不一定事实，甚至就是谣言。

 

历史研究从来讲究“孤证不立”。

 

嬴政的这段身世，仅有司马迁的《史记》提到，而同期专门记载战国历史的《战国策》却没有提及。因而，此说没有其他旁证，孤证不立。

 

其次，历史研究在缺乏史料史据的情况下，有“情推”原则，即结合正常人性中的动机、目的、逻辑和结果，推论是否为史实。

 

那么，吕不韦投资赢异人的动机是什么？

 

刘向编订的《战国策》里回答了这个问题：
濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”

这段吕氏父子的对话，清晰显示吕不韦投资异人的动机带有强烈的政治性：建国立君，泽遗后世。

吕不韦扶持子楚前，已富可敌国。但在当时重农抑商的环境下，商人有钱，却没有政治地位。他扶持子楚，就是令对方觉得欠他人情，等异人上位后，他就能获得相当的政治地位。然后，自己全心全意辅佐国君，造福子孙后代。

那么，吕不韦有无可能想下一盘更大的棋，让自己的孩子越俎代庖，成为秦国继承人？毕竟，这也是一种“建国立君”，更可“泽遗后世”！

 

有此想法的人一定都是后世知道结果的人。至于吕不韦本人，根本想不到或者不敢想到如此的地步。

原因很多也很好理解：

 

第一，他所扶持的异人只不过是秦国安国君20多个儿子中的一个，非嫡非长；

 

第二，异人还受到冷落，不然怎么会被派到秦国的死敌赵国做质子；

 

第三，异人能否成为秦国王位接班人尚且久远和高度不确定，前提条件比较多，他得首先能被安国君最宠爱的华阳夫人认作儿子，其次还得等到安国君继位，再次安国君还得指定他为接班人；

 

第四，吕不韦还得确认赵姬肚子里怀的不是女儿而是儿子，还要等异人继位后再指定其为接班人；

 

第五，吕不韦送赵姬给异人，应是在公元前259年年初。其时，异人的爷爷秦昭襄王还在位。这位“超长待机”的秦王，按当时的标准相当长寿，一个人的任期就长达五十六年，直到公元前251年才死。此时，距赵姬嫁给异人至少已有八年。

 

除非吕不韦是能算天算地算后世的神仙，否则，纵使他智商再高，也算不出以上种种不确定变数会导致怎样的结果。

 

其次，如果嬴政真是吕不韦的儿子，又会有怎样的情形发生：

 

第一，一旦被发现，吕不韦和赵姬会被至少满门抄斩，诛三族。

 

第二，吕不韦、异人、嬴政后来经常见面，甚至朝夕相处，无论别人，还是他们自己，总是能发现基因遗传的蛛丝马迹，即使无法证明，吕不韦也会始终活在担心恐惧中。

 

第三，秦自商鞅变法后，确立了一整套完整的法律体系，尤其是对王位继承人，绝对是有严密的考核标准，想要蒙混过关，可能性非常非常小。

 

本质上，吕不韦是商人出身，商人投资追求性价比，更看重风险。风险越高回报越大，固然没错，但对于太多不可预见的种种变数，商人能首先选择的，必然是尽量规避。

 

吕不韦倘若真想让自己的孩子成为秦国继承人，且在未来如此长的时间内不被发现，成功的概率微乎其微，等于没有。他若这样做，就等于是将自己往火坑里送。换位思考，你若是吕不韦，会通过投资把自己送到悬崖边上，时时刻刻担心掉下去万劫不复吗？

 

说实在话，吕不韦能算准并游说成功华阳夫人认下异人为儿子，已经非常了不起了。

 

说破天，都不能接受吕不韦将怀有身孕的赵姬送给异人，为的是自己的后代坐上秦国王位！

 

当然，幂幂之中的命运还真是帮了吕不韦的大忙。

 

秦昭襄王死后，继位的安国君和异人(即子楚)都短命，一个在位仅三天，一个掌权才三年，之后，就轮到赵姬13岁的儿子嬴政登基了。

 

六

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接下来的问题是，既然嬴政不可能是吕不韦的儿子，司马迁为何还会这样写？

 

答案也简单：

 

第一，司马迁本身就讨厌秦始皇；

 

第二，六国屡屡和秦国掐架，总是输，只好耍耍笔杆子、动动嘴皮子，尽力诋毁、污名化秦国王庭；

第三，讨厌秦始皇的司马迁乐于采用污名秦庭的说法。

 

司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道：
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

 

显然，对于始皇帝的暴政，以及他秉持的靠法家严刑酷法强国治国的方针，信奉儒家思想的司马迁很不以为然，而且持有强烈的反对情绪。

 

《史记》中，对秦始皇的言行，司马迁着墨的角度，有不少是批判性的，甚至有脱离事实的。

 

比如，司马迁写秦始皇第二次巡游路过湘江时，遭遇大风几次都不能过，于是十分生气地问左右之人，湘江的神是谁？左右之人答，是舜的妻子娥皇女英。秦始皇于是“使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山”。意思是，秦始皇让三千多人砍伐湘江边的树木，将湘江边涂成赭色，也就是古代囚犯穿的衣服颜色，寓意将上古君主舜之妻娥皇女英贬为囚犯。

 

对同件事，《岳麓书院秦简（五）》却是这样写：
秦始皇登临湘山……望骆翠山以南，树木见亦美，其皆禁勿伐。
意思是，秦始皇见这里的树木风光十分秀美，便下令好好保护这里，不准随意砍伐。

 

对比下，尽管不能直接断言谁是谁非，但争议性一定存在，司马迁选择了将始皇帝贬为十分小气而又暴戾的小人。

 

史书本该客观中立地记载史实，可任何史书都是由人记载，是人，就有立场，有喜好，有私心，因而，任何史书都不可能绝对客观、真实和中立。

 

所谓秉笔直书，只是相对而言。

 

读史书，不能尽信史书，多读多看，质疑中求真求实，方是正确之道。

 

七

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下面的故事，貌似题外的话，但与吕不韦献有孕赵姬存在着高度相似性，令人难免浮想联翩。

 

司马迁在《史记·春申君列传》中还写了一个堪称正版的“献有孕之女”事件。

 

事件的主角是春申君，楚国人，名黄歇，是有名的“战国四君子”之一。

 

楚考烈王没有儿子，身为丞相的春申君很焦急。

 

赵国有个叫李园的人听说了此事，心中有了想法。

 

李园有个妹妹女环（有说真名为李环）能歌善舞，人很漂亮。李园想把妹妹献给楚考烈王，可又担心妹妹也不能育得一子，于是他决定“曲线救国”。

 

李园先去春申君门下做了门客。有一次，李园请假回家晚回来几天。春申君问他原因，李园答，齐王派人上门向妹妹提亲，所以耽搁了。春申君连忙问有无收聘礼，李园回说没有。春申君来了兴趣，提出要见下他妹妹女环。

 

春申君见到女环，果然来了性趣。不久，她有了身孕。一天，女环对春申君说：你跟着考烈王二十来年了，立了许多功劳，现在受宠。可考烈王无子，一旦驾崩，他的兄弟就会继位。到那时，你还能有现在的地位吗？

 

女环建议说，不如你把我献给考烈王，考烈王一死，咱们的儿子就会继位，江山就是咱们的了。

 

春申君还真听进去了，找了个机会将女环献给了考烈王。

 

后来，女环生了个儿子，考烈王立其为王后，立其儿子为接班人。李园顺势当上了国舅，并擅权用事。

 

春申君当丞相第25年时，考烈王病危。

 

春申君手下知情的门客提醒他，楚王病重，要提防别有用心的人。

 

春申君却说，李园看起来弱不禁风，曾经还是我的门客，何必容不下别人呢？

 

又过17天，楚考烈王驾崩。李园事先埋伏杀手，春申君来奔丧时将其杀害。

 

此后，女环和春申君当初的孩子继位为王，也就是楚幽王熊悍。

 

此事的真实性等会再论，倘若为真，李氏兄妹的本事可是真不亚于吕不韦和赵姬。

 

吕不韦尚且投入了重金，扶持包装异人，最终谋得大宝，自己也当上秦国相邦。可李氏兄妹却是货真价实的空手套白狼，只是借用了春申君的精子，就谋国到手。

 

司马迁在《史记》中说完此事，笔锋一转说：
是岁也，秦始皇帝立九年矣。缪毒亦为乱于秦，觉，夷其三族，而吕不韦废。
意思是，这一年，正好是秦始皇即位的第九年，缪毒在这一年叛乱，被发现，诛灭三族，吕不韦也因此被废相。

 

太史公明明在为楚国春申君立传，何必扯上秦国的嬴政、嫪毐和吕不韦？

 

这绝非无意为之，而是司马迁刻意关联，为的就是将两个“献有孕之女”故事串联起来，以此证实此类故事在当时并非偶然的、单一的事实存在。

 

八

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那么，春申君献女环的事，真实吗？

 

答案：不真实度超过九成。

 

春申君被考烈王任命为楚国丞相时已58岁，李园献女环发生在他当丞相二十多年后，意味着此时春申君已经是80岁的老人了。

 

80岁男人还有生育能力吗？不能说绝对没有，但有此能力的确实不多。

 

所以，春申君献女应该不假，但献的却不一定是有孕之女。

 

再者，楚考烈王无子的前提不存在。众多史学家考证，楚考烈王不仅有子，还有四个儿子，其中负刍和熊启是庶出，非李园妹女环所生。

 

其三，春申君将自己已孕的女人献给考烈王，无论是否被发现，对他一个80岁的老人，有什么好处和害处，一生机智超过外交官的春申君，当然了然于胸，他怎么会干出如此无脑愚蠢、对自己有害无益之事？

 

尽管此事同时为《战国策》记载，与《史记》相互印证，但其本身不过是江湖传闻，司马迁与刘向只是记录下来而已，没有多少可信性。

 

这不是本人的推论，而是史学界大家黄式三、梁玉绳、钱穆、杨宽等人的共识结论：此事与秦始皇和吕不韦的故事雷同，有杜撰创作之嫌。

 

本人补充一句，这个嫌疑度很大，超过九成。

 

九

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回到正题。

 

秦始皇嬴政应该是异人和赵姬所生，所谓赵姬已孕再嫁说，实乃江湖谣言。

 

不管嬴政是否吕不韦的儿子，事实是，吕不韦将异人扶上了王位，自己也官至相邦，嬴政更在其后登基，完成江山一统。

 

吕不韦难道不是很成功吗？

 

确实很成功，但不完美。

 

两个重大缺陷：

 

一，嫪毐是吕不韦的脱身替代，却也伤及了他自己。

 

嫪毐谋反，吕不韦负有不可推脱的责任。同时，他与赵姬的关系，再也无法遮盖。嬴政无法容忍，最终严词斥责已在封地的吕不韦，吕不韦唯有自尽而亡。

 

二，吕不韦招贤纳士，授意门客编纂《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是“杂家”之说的集成，它昭示了吕不韦规划的政治蓝图，其核心本质是反对专制，施行仁政。

 

《吕氏春秋》认为，“万民之主，不阿一人”，主张“天下非一人之天下也，乃天下人之天下也”，“凡举事，必先审民心，然后可举”，是极具先进性的“民本”思想。

 

无奈嬴政不接受他的这一套，他是法家的支持者，最欣赏韩非“集中君权”的主张。靠着严刑峻法强大起来，并最终完成统一后的秦帝国，只存在了14年就被无情地吞没。

 

对吕不韦来说，他投资扶持异人的政治理想是“建国立君，泽遗后世”，第一个目标显然实现了，后一个目标却同样显然地没有实现。

 

这桩奇货可居的生意，到底是成了，还是败了呢？​​​​