【所谓“世界”就是“我”所“看到”的那个样子，唯心所现！】《尤利西斯》1922年面世五年之后，普鲁斯特《追忆逝水年华》与海德格尔《存在与时间》于1927年同年出版。此后，在西方文学与哲思中，“时间”不再仅仅是人的“认识形式”而成为人的“存在形式”。“回到事物本身”也就意味着“回到现象本身”，因为所谓“世界”就是“我”所“看到”的那个样子，是“全部”而不再是“本体”的“对外呈现”。挣脱了“本体”的“现象”不再被视为“客观对象”，而成为“意向性对象”，即世界的“意义”唯与“我”如何“看”它相应。

法国小说家、文学批评家马塞尔·布里昂（Marcel Brion）精辟地指出：“如果对许多人而言，乔伊斯的著作就像爱因斯坦的著作一样难读，这或许是因为他们两个人都发现了世界的一个新的维度，若没有某种不折不扣新的指引，这一新的维度是无法得到理解的。乔伊斯尤利西斯