修士行持，与其求之无极不可捉摸，何如求之阴阳更有实据! 经曰“有无相生”，不过动而静，静而动，出玄入牝，燮理阴阳也。 “难易相成”，不过刚而柔，柔而刚，鼎炉琴剑，一烹一温也。“长短相形”，即出入呼吸，任督往来，前行短、后行长之谓也。“高下相倾”，即火在上而使之降，水在下而使之升，上下颠倒坎离之妙用也。“音声相和”，即神融气畅，百脉流通，不啻鸣鹤呼群，同声相应，不召而自来也。“前后相随”，即子驰于后，午降于前，乾坤交媾，和合一团，依依而不舍也。此数者皆由后天之阴阳而返乎先天之无极也。……学者须从虚极静笃中，养出无美无善之真出来，才算修炼有本。其道维何?玄关窍也。舍此则无生矣。修道者舍此玄关一窍，别无所谓道矣。——黄元吉《道德经讲义》第二章　　
体悟：玄关窍开，由后天之阴阳而返乎先天之无极。 内丹 道德经