道学根本经典庄子在《南华真经·内篇·大宗师》对“真人”做了比较全面的描述：楼观台尹喜

之一，古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。

之二，古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息机浅以踵，众人之息以喉。

之三，古之真人，不知悦生，不知恶死。其出不欣，其入不距。蓨然而往，蓨然而来而已矣。

之四， 不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心忘，其容寂，其颡邱；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。

之五，故其好之也一，其弗好之也一，其一也一，其不一也一，其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。

“真人”心与道为一。
超越于一切对立之上，摆脱了人间心智的所有相对分别。
既忘怀于美恶，又超脱于爱憎，冥合天道，纯一不二。
真人守真抱朴，与天为徒；
同时又随俗而行，与人为徒；
此时，天与人，无为无欲而冥同合一，达到无我无物、无生无死的惟精惟一境界的人，为真人。

太乙救苦天尊