不管你多么痛苦，烦恼，忧愁，熟睡中一切都消失了。因为无我的状态离一切苦，离一切相。只有无明二执，我与我所才会产生一切苦厄，见一切生死，执一切相，去造业轮回因果。
吾曰：您今日所画，不错，但-勿拿画相，画饼，诱导它人。曰-望解它人心，须解自缚。沉默是金，遇浪无心，名真见。只知道意理，知行不一，既是妄想，执着，法障，不是般若。
【希望】是【不舒服感受】的表达，没有表达就没有希望，没有希望就没有泡影，泡影破灭了，绽现的就是不可思议的
这是个很难得的道场，师父无为而治，我们可以畅所欲言，表达自己。🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
顶礼师父🙏🙏🙏
🙏阿弥陀佛
空被世人理解为＂无＂，理解为＂虚空＂，理解为＂空间＂，理解为＂能量＂。。但是人要生活，执我执得死死的。他又害怕一切都无了，于是乎又把中道拿出来自圆其说，有就是无。继续迷继续执。。学佛何用。除了误解便是自我安慰。。。而已。
顶礼三宝 🙏🙏🙏
譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王亦复如是。
阿弥陀佛🙏🙏🙏
有即是无。所以不执着。这如同掩耳盗铃，一群人在自欺，在自圆其说。在自我安慰。妄以为觉证成佛了。
空性离能所不可思议，觉证者非人。不是有个我认为一切都无了。你认为无，还有个我在认为怎么会无。你明明看见一只鸟在飞怎么会无。这种理解叫自我安慰。自欺欺人罢了。
人们认为的这个存在世界。其实就是我与我所，呈现出来的感官世界。有很多时候是无我的状态，时间消失了概念消失了，客体世界一切都消失了。而无我的那个世界是什么呢？科学家把它定义为人不可知，就像潜意识人无法觉知的部分。而佛法实际上就是把无我的世界展示出来，空性涅槃寂灭。所以空性不是靠说的
无梦熟睡，无我。清醒时，潜意识仍然无我。初生婴儿自我意识未形成，无我。昏迷时无我，死亡无我。涅槃无我。无我时即空性。佛证一切空，我即是无我。清醒时能够觉知一切仍然是无我的状态。无时间无空间无相无缘起，性寂不动，不生不灭。所以说佛解脱无烦恼，见不到生死，摆脱轮回。
身体，我，意识，五蕴，感觉感受，我所理解的对象，六尘，客体一切事物，一切文字概念，乃至整个宇宙所有一切，都在无常生灭。即非空性。包括我所认为的，一切都无，空间，虚空，因缘，中道，不二，不管你如何理解如何觉知，即非空性。没有我的时候就是空性。有我的时候也是空性，只是被无明障碍了。
佛法不是去研究一个东西叫做＂空性＂。而是研究现实的东西事物，一切科学无解的问题，研究到最后，无我无我所，觉证空性。所以不去实证实修，是永远无法明白什么是空性的。空性是不生不灭如来法身，是真如本体。。怎样知道觉性了没有。只要是会生灭的东西即非空性。只要是我与我所即非空性。
世间万物，纷繁复杂，山河大地，宇宙星辰，树木花草，虫鸟鱼兽，物名法相，科学哲学心理学。但是归根结底只有一种关系，我与我所没有了。整个宇宙所有一切，就是一个能感知的我与一个我所感知的对象。我出现客体世界必然出现，我消失我所感知的客体世界必然消失。。佛法就是研究我与我所怎么来的。
小琢禅境
不管你多么痛苦，烦恼，忧愁，熟睡中一切都消失了。因为无我的状态离一切苦，离一切相。只有无明二执，我与我所才会产生一切苦厄，见一切生死，执一切相，去造业轮回因果。
赶车和尚
吾曰：您今日所画，不错，但-勿拿画相，画饼，诱导它人。曰-望解它人心，须解自缚。沉默是金，遇浪无心，名真见。只知道意理，知行不一，既是妄想，执着，法障，不是般若。
都是思想惹的祸
【希望】是【不舒服感受】的表达，没有表达就没有希望，没有希望就没有泡影，泡影破灭了，绽现的就是不可思议的
都是思想惹的祸
善用其心-
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我是乞力马扎罗
顶礼师父🙏🙏🙏
启动脚步探索
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不吃肉肉的八戒
🙏阿弥陀佛
小琢禅境
空被世人理解为＂无＂，理解为＂虚空＂，理解为＂空间＂，理解为＂能量＂。。但是人要生活，执我执得死死的。他又害怕一切都无了，于是乎又把中道拿出来自圆其说，有就是无。继续迷继续执。。学佛何用。除了误解便是自我安慰。。。而已。
阿星libra
🙏🙏🙏
余安忘言
顶礼三宝 🙏🙏🙏
余安忘言
譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王亦复如是。
你好谷子
阿弥陀佛🙏🙏🙏
花佛朱雀
🙏🙏🙏
小琢禅境
有即是无。所以不执着。这如同掩耳盗铃，一群人在自欺，在自圆其说。在自我安慰。妄以为觉证成佛了。
小琢禅境
空性离能所不可思议，觉证者非人。不是有个我认为一切都无了。你认为无，还有个我在认为怎么会无。你明明看见一只鸟在飞怎么会无。这种理解叫自我安慰。自欺欺人罢了。
小琢禅境
人们认为的这个存在世界。其实就是我与我所，呈现出来的感官世界。有很多时候是无我的状态，时间消失了概念消失了，客体世界一切都消失了。而无我的那个世界是什么呢？科学家把它定义为人不可知，就像潜意识人无法觉知的部分。而佛法实际上就是把无我的世界展示出来，空性涅槃寂灭。所以空性不是靠说的
小琢禅境
无梦熟睡，无我。清醒时，潜意识仍然无我。初生婴儿自我意识未形成，无我。昏迷时无我，死亡无我。涅槃无我。无我时即空性。佛证一切空，我即是无我。清醒时能够觉知一切仍然是无我的状态。无时间无空间无相无缘起，性寂不动，不生不灭。所以说佛解脱无烦恼，见不到生死，摆脱轮回。
小琢禅境
身体，我，意识，五蕴，感觉感受，我所理解的对象，六尘，客体一切事物，一切文字概念，乃至整个宇宙所有一切，都在无常生灭。即非空性。包括我所认为的，一切都无，空间，虚空，因缘，中道，不二，不管你如何理解如何觉知，即非空性。没有我的时候就是空性。有我的时候也是空性，只是被无明障碍了。
小琢禅境
佛法不是去研究一个东西叫做＂空性＂。而是研究现实的东西事物，一切科学无解的问题，研究到最后，无我无我所，觉证空性。所以不去实证实修，是永远无法明白什么是空性的。空性是不生不灭如来法身，是真如本体。。怎样知道觉性了没有。只要是会生灭的东西即非空性。只要是我与我所即非空性。
小琢禅境
世间万物，纷繁复杂，山河大地，宇宙星辰，树木花草，虫鸟鱼兽，物名法相，科学哲学心理学。但是归根结底只有一种关系，我与我所没有了。整个宇宙所有一切，就是一个能感知的我与一个我所感知的对象。我出现客体世界必然出现，我消失我所感知的客体世界必然消失。。佛法就是研究我与我所怎么来的。