尔时，具寿善现白佛言：世尊！佛证无上正等觉时，所得佛法为依世俗、为依胜义，说名得耶？
　　佛告善现：佛证无上正等觉时所得佛法，依世俗故说名为得，不依胜义。
若依胜义，能得、所得俱不可得。何以故？善现！若谓此人得如是法便有所得，有所得者便执有二，执有二者不能得果亦无现观。
具寿善现复白佛言：世尊！若执有二不能得果亦无现观，执无二者为能得果有现观耶？
　　佛言：善现！执有二者不能得果亦无现观，执无二者亦复如是。若无二、无不二即名得果亦名现观。所以者何？善现！若执由此便能得果亦有现观，及执由彼不能得果亦无现观，俱是戏论，非一切法平等性中有诸戏论，若离戏论乃可名为法平等性。

《大般若经》396