法华三昧喻为三斧头：
第一斧头是「一心三藏」——你看莲华那个根，在江苏叫「藕」，在太原叫「莲菜」。藕中间为空心，即为分别法所谓的「如」，所谓的「空如来藏」；周边的肉就是「不空如来藏」。空如来藏、不空如来藏，当下是不是一个东西？没有空有没有周边的肉啊？这是对藕而言。这个法非常之妙，整个尽虚空遍法界就是一只藕。我们读一部《法华经》，读一部《楞严经》，就是在吃一只藕：你搞懂了，你这只藕吃好了，消化了。再看看藕肉的边上，数一数是不是九个小孔？对应为「九品莲华」。我发现个别的藕有十个小孔或者更多，这是表佛门内部的小法，例如阿罗汉、辟支佛。虽然在一定的时间、空间可能一些小法、外道法占主导地位，但是从历史发展的全局来看，最终一定归于正法。所以这个九孔是主流。这是讲第一斧头，叫「一心三藏」。把握了这个根本问题，你高枕无忧。
第二斧头是华开莲现——表即因即果、即念即佛，不历修证，一步登天。法华会、楞严会上，修行人听佛一段经、几段经或者几个小时、几分钟，不离讲堂，当下成就。这都是历史记载。我们这十来年传这个大法，事实也是一再地证明真理不可战胜。
第三斧头是在烦恼即菩提——世人常赞叹莲华，出淤泥而不染。这表大乘菩萨入世修行，而不是像小乘人那样把自己关起来，躲起来修行。大乘菩萨道呢，越是艰苦的环境，越是糟糕的环境，越是乱七八糟的地方，越是人我是非的地方，越能成就人。你只要一念正，进入这个地方马上就成就自己的定力，不可思议。大乘人叫「入世修行」，不管走到哪里，是我们来适应环境，包容环境，改变环境，而不能要求环境适应我，环境包容我。越是艰难困苦的地方，越是生欢喜心：「这下给我逮到了，正是成就我的机会！」有人诽谤你、侮辱你，打你、骂你、伤害你，你都应该真诚地感恩。这是修行人很敏感的问题，不是要时时事事处处都在想「怎样维护我的尊严」，哪有什么尊严？当你还有「我的尊严」，这就是你的障碍。
这就是「莲华三斧头」。假传万卷书，真传一句话。就是一朵「莲华」，就是一个「如来藏」。

弘扬真理印广讲堂万法唯心现