邓为邓为公冶寂无邓为长月烬明信笺

1
“笑傲江湖忘世尘，玉剑截云破星痕。”
小室给公冶无无占的诗。
一种“仇人血情人泪英雄魂”的更漂亮的打开方式。

2
为为的这一个角色确实值得更丰富的可能性。
仇人血，情人泪，英雄魂，天知道我看到这个设定有多惊艳：这是“创世纪”啊，上帝造人也无非如此啊！
当然上帝造人的民间神话更形象，泥捏个人儿吹一口气，或者为为之前那幅背景画，上帝造个亚当跟他对个指头啥的。
这个三分是是哲学家的版本，柏拉图《理想国》里面苏格拉底搞的灵魂Nous的三分：
Logos，Eros，Thumos。或Reason，Passion，Spirit。政治哲学里译理性，爱欲，血气。心理学里译知情意。
哲学家的理想秩序是理性统治后两者，相关还有个马车喻，血气和爱欲是野性难驯的两匹烈马。

这是个比较隐蔽的神话，以至于神创论可以被科学淘汰，但它稳稳支配着现代理性世界的构造。
苏格拉底编造灵魂三分，对应着城邦三种人的界分：王者，战士，普通民众。他理想中的政治秩序和理想的灵魂秩序一样，所谓大字正义与小字正义相对应。甭管这偏见和幻想有多大吧反正它保留了两千年了——
2016年6月的英国脱欧公投，卡梅伦在结束其首相生涯之前作了演讲，他赞美了民众和野心家们的激情，褒扬了三分秩序中的Spirit和Passion，而没提这决策有没有脑子（Logos/Reason）。
这是西方政治辞令的“春秋笔法”。

3

所以公冶无无的来路当中，我一直觉得仇人心头血是神来之笔。
血气：勇敢，义气，莽撞，仇恨，人活这一口气。

他的爱欲也特别满。
求爱方式就像有的人说的，茶里茶气。
冲动，嫉妒，进退失据，纯爱（不得？）战神。
自我、思绪和爱恨，都好激烈。
整个都太有了，太满了。

公冶无无，一个被“制造”的“人”，一个自我怀疑的世外“怪物”，倒是特别有人的样子。
对照对照凛，在红尘中修圣人道，理性拉满。
也许就像计算机比人的计算能力强很多吧，单一强调。
当然，人目前还不能造情感，至于被加强的非理性，想想吸毒。
更何况原设中就是公冶无法与自己灵魂中作为理性和模范的凛和解。

4
言情世界作为放大了强调了情爱力量的世界，其他尺度在其中就得被挤压乃至颠倒。
所以无无意识到自己拥有萧凛一缕魂，不是首先感到幸运和仰慕，而是马上陷入怀疑和痛苦。
如果不理解人分有理性而诞生是多么值得庆幸的奇迹和恩典，那么想想孟子的著名谶言：五百年有王者兴？王者转世，谁会拒绝。
但这里是言情世界啦。

第一个把无无叫多莉的人有种不管所有人死活的毒辣。（无褒贬。）
为为自己访谈里认证了无无的替身文学。
从傻白甜，到小绿茶，黑化了还可能以血为食。
剧情反正需要他这样跌宕。

这是一种当代情爱的痛苦投射：谁要跟自己伴侣的前任相像啊，谁会愿意自己被爱是因为别人的投影。
尽管偏好固执，尽管爱意太多顺着相似或者补偿传导，可能也正因如此，爱的特殊性就更被强调，正着强调，反着强调。

5
公冶寂无，一种谜底摊在谜面上的看——
单看从前那些小仙男路透，以为取名寂无是顺取，到现在深深觉得误会不小，这明明是个小炮仗，叫寂无相当于孙猴儿的紧箍咒。就像《蜀山战纪》里的三大弟子“诸葛驭我，公孙无我，上官警我”，恰恰是我执都不轻，起个名用来提醒。
公冶这个姓的联想意象比寂无要好，天地为炉炼为公器吧。当然这个姓氏本身没有这个含义，就像澹台总让人联想到佛教的心为明镜台的比喻，但并没有，早五六百年的地名啦。

6
无论是给他一个江湖，还是从寂无到公冶发挥，就算一种意难平的番外吧。

外1
卡相脱欧演讲原文：
“让我向所有脱欧派人士的激情和努力表示祝贺。英国人民的意志必须服从。”
Let me congratulate all those who took part in the Leave campaign for the 【spirited】 and 【passionate】 case that they made.
The will of the British people is an instruction that must be delivered.

外2
公冶、澹台，可考均自战国末年孔门弟子，公冶长，澹台灭明，再想想烬和裳标准到像直接从《论语》里走出来的小人人设，作者特别像那种被中学老师要求背下《论语》全文的人。