红人创作佛教新鲜事
佛学常识 | 三十七道品（一）（此即四谛法之道谛)

四念住 ‘念’是观念，‘住’是安住。这是用智慧把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一个正确认识。
（一）‘观身不净’ 自身后来有九种现相，宜于常常提念：一、死，二、胀，三、青瘀，四、脓烂，五、坏，六、血涂，七、虫啖，八、骨锁，九、分散。观它有五法，即‘种子、住处、相、体、毕竟’，俱不清净。
（二）‘观受是苦’ 身、心本有八苦交煎；逆境现前，更有饥渴、寒热、劳役、刀杖的逼迫，这是苦上加苦，名曰‘苦苦’。偶有假的乐来，总是要散的，散时仍感觉苦，名曰‘坏苦’。不苦不乐的境虽好，但是刹那变迁，保持不住，这还是苦，名曰‘行苦’。
（三）‘观心无常’ 念头起灭，变迁无常，对于一件事，忽然欢喜，忽然又厌恶，一念才去，一念又来，好像波浪滚滚，这样就教八识田里撤下许多生死种子。
（四）‘观法无我’ 这‘我’字当主体解。应知一切事物，皆是众缘和合，现出一个假相，并无自体，这是万法的真相。

——《佛学常识课本》 莆田·南少林寺-客堂