大同华严寺薄伽教藏殿千年造像
🎆辽重熙7年9月，薄伽教藏殿与华严寺其他建筑作为大同古城最早的殿宇落成，辽西京的崇佛时代里，尚东向日的华严巨寺彰显皇室宗庙气象。至M国后，寺内大雄薄伽教藏与海会殿三座辽金建筑名闻遐迩，海会殿在50年代被寺坡小学拆除，余二殿分别在80年代末与90年代末落架大修，金重建大殿殿基之下，可见辽柱础石砖，它们属于11间巨构的帝王七祖殿。
🎆元末兵燹，明正统思维弹压辽金元文化，清初叛乱，华严寺盛况不再。薄伽教藏虽列存世八大辽构，但相对低调，伊东忠太在1902年开启大同辽金建筑发现之旅，华严善化二寺再引学人关注，此时生于日本的梁思成刚满周岁，距他与发妻发现佛光寺尚有35年时光，伊东及其后的关野贞认定中国已无千年建筑存世，或因日本的大华严寺、即东大寺存世立证，伊东在著作中甚至未给华严寺留下专席之地。
🎆薄伽教藏的创建基于《辽藏》的编纂刻印，名气虽一直逊色于比它早54年的独乐寺观音阁、晚18年的应县木塔，但作为华严寺初代建筑仅存，无可否认是集建筑小木作壁藏造像与彩绘等艺术于一殿的国之重宝。
🎆佛坛之上，34尊辽代塑像均分三铺，三世佛主尊与坐站胁侍及弟子，另有菩萨四尊，天王四尊，当心间主尊背光后是看不到的晚期增设倒座观音及童子，主尊莲座彩画下与诸菩萨衣饰下均隐存早期纹饰。造型圆润饱满，表情亲和平易，配饰璎珞流畅，背光华美艳丽，特别是精细的佛冠纹饰，看得见拍不出。最早发现其艺术价值的是瑞典史学摄影先驱喜仁龙，他认为这堂造像的整体价值远高于个体。
🎆崇佛的辽T治者尤奉观音，特别是连年征战，契丹民Z将MZZJ信仰与J事治G融为一体，当心间两尊着披云肩胸甲的坐姿菩萨即是印证，其和独乐寺观音阁内的甲胄胁侍意义相同。
🎆南次间一尊胁侍菩萨合掌露齿，跣足立于莲台，仪态曼妙充盈律动，郭沫R郑振铎曾对其褒赞有加，被称为东方维纳斯，82年邮政发行一套辽彩塑邮票，维纳斯最贵，7毛。
🎆不说被梁先生誉为海内孤品的壁藏和整圈的的天宫楼阁，不说内槽平棊与三架八角藻井彩画中的精彩，不说经典独特的辽代斗拱结构，不说大同博物馆内3米雄丽的原鸱吻，这些构成都各为繁复专业的体系，殿中昏暗观瞻留影受限，单是与这堂千年不朽的造像凝视相望，经阁于后高矗庇护，已心生无限喜悦，只觉时间轮回停滞，虽万语千言唯倾心默诵。

古建筑文物国宝山西旅游寺庙大同旅游佛像雕塑华严寺大同·华严寺景区