须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。则是不可说。但凡夫之人贪着其事。

【「复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。】

实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

一切法无我、无人、无众生、无寿者。

若菩萨通达无我法者，
如来说名真是菩萨。
诸心皆为非心，是名为心。

一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”

凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。

应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。

若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。

须菩提。如来是真语者。
实语者。如语者。不诳语者。不异语者”。

过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。

若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来

以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。

若菩萨心住于法而行布施，
如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法而行布施，
如日光明照，见种种色。

说法者，无法可说，是名说法。

是法平等，无有高下。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

实无有众生如来度者。

知一切法无我，得成于忍。

须菩提，于意云何？
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
如来有所说法耶？

须菩提言，如我解佛所说义。
无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。
亦无有定法，如来可说。

何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。

所以者何？
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
如来说世界，非世界，是名世界。

无有定法，如来可说。
法尚应舍，何况非法。

若心有住，则为非住。
如来所得法，此法无实无虚。

“复次，须菩提！
若善男子、善女人，
受持读诵此经，
若为人轻贱，是人先世罪业，
应堕恶道，以今世人轻贱故，
先世罪业则为消灭，
当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“如我昔为歌利王割截身体，
我于尔时，无我相、无人相、
无众生相，无寿者相。
何以故？我于往昔节节支解时，
若有我相、人相、众生相、寿者相，
应生嗔恨。

须菩提！
又念过去于五百世作忍辱仙人，
于尔所世，无我相、无人相、
无众生相、无寿者相。
是故须菩提。菩萨应离一切相。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
不应住色生心。不应住声香味触法生心。
应生无所住心。”

若有善男子善女人，
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
以用布施，得福多不？
须菩提言，甚多，世尊。
佛告须菩提，若善男子善女人於此经中，
乃至受持四句偈等，
为他人说，而此福德胜前福德。”

《金刚般若波罗蜜经》
南无阿弥陀佛🙏💐💐💐💐💐🍑

回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

文殊师利勇猛智,
普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根，
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹,
如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行

静以修身俭以养德佛经佛乐金刚经般若读书
南无阿弥陀佛🙏🌹🌹🌹🌹🌹🍑🍑🍑🍑🍑 若愚无智的微博视频

发布时间： 2023-09-28 12:46:02