无上智慧

风起云涌演楞严
十番显见之八

显见不分（连载）

而今不知是义所归：现在不知道到底佛讲话的用心在哪里，你到底是什么意思。故有惊怖：所以就惊慌了。非是畴昔，善根轻鲜：这后面一句话是稳定人心。

你别看你们现在怀疑呀，现在已经处于黎明前的黑暗，有疑才有大悟。「畴昔」就是过去啊，过去即使证到四果罗汉，都「善根轻鲜」，「鲜」就是很不足的意思，

「善根轻鲜」就是善根不深、不固。所以佛在《大般涅槃经·〈如来性品〉第四之三》就讲啊，阿罗汉的那个天眼不过是个肉眼，还不如受持《法华经》的这个肉眼，这个肉眼却是佛眼。这个不一样啊，神通与智慧不一样。

惟愿如来大慈发明，此诸物象，与此见精，元是何物？于其中间，无是非是：等于文殊菩萨一个是安慰众生，一个是来讲替众生请法。

在这个时候来讲呢，其实他不请法佛也知道，他无非是在这里缓和一下气氛，让大家放松一下，是不是啊？是为了坚定大家的信心。

所以他讲的这个话与前面佛追问的话以及阿难反过来追问佛的话，是不是一个意思啊？也就是说进一步地请佛就任何一个物体，你不能讲它是见，又不能讲它是非见，把这个道理讲明白。
兔个好彩头