近来识一“敬”字，学一“敬”字，行一“敬”字，略有所悟：若一个人，其德其才其心其行其位…该受人敬，那么我恭恭敬敬的敬他，那不是应该的吗？反之，若从俗世层面论，其人不配受人敬，那么，我也要恭恭敬敬的敬他。为什么？因为我还应该再拉高一个维度，不应该仅仅从德、才、心、行、位…等等这些俗世价值标准方面去看待，而是应该敬他心中可以有的“佛”、原本就有的“佛”。佛说，佛心原本是人人都可以有的，所不同的是有的人佛心彰显着，有的人还被蒙蔽着。若通过“敬”这一手段，恭恭敬敬着的人真的能唤醒这个受敬的对象，那么，行敬之人就无形中成为了一个弘法者、传道人。若是其受敬的对象视行敬之人的恭敬之态为卑贱、为畏惧…因此而瞧不起，甚至有欺压之态，那也不要紧，不必纠结，不必点破，更无须愤恨。“瞧不起”这种行为或者心念，本身就是一种严重的病，这种病就叫傲慢偏狭。假若这种因他人的病而给你带来了伤害，如果你恨，想惩罚他，那就继续保持恭敬，让他这种傲慢不断地壮大，形成一种恶缘，最终造就一种恶果，让他自食其果。当然，这是从恶心出发的捧杀手段，从佛家“诸恶莫作”的宗旨来说，不予提倡。对这种傲慢，为保自心平和宁静，从佛心论，应持慈悲心，应可怜他，可怜他不识佛，病在其体而不能自拔。不过，倒也不必让自己人强为传道人，毕竟，大部分人充其量只是学佛悟佛的人而已。再说，即便是佛，佛也只渡有缘，自己继续保持恭恭敬敬即可，此为奉道而行。
基督教里有七宗罪，将傲慢排在第一，这是有道理的，有启示性的。所以，人不敬我，应思己过，我不敬人，乃我胸狭。须想清楚这点。要显菩萨心肠，可以用雷霆手段，也可以用恭敬姿态，要刚柔并济。
此刻，我坐在阳光里，心里也有阳光洒进来。我略有一点王阳明说的“我心光明”的悟道的感觉，我感到有些欢喜。
敬 岳阳·港九湾