11月8日
成为朋友的元素说多不多，说少不少，而成为知己，则要苛刻很多。成为知己，需要三观相投吗？这是一个显而易见的伦理问题，深刻点说，也算是哲学问题。
在谈这个问题之前，先举一个疫情期间的事例。武汉疫情期间，作家方方陆续写成了一本疫情日记，并委托一个身份颇为复杂的西方人出版，而且还率先出版了德文版和英文版，挂在了德国和美国的网站上出售，针对她的日记，在两个外文版本的推介语上，出现了很多含糊而又暧昧的评论，这激发了国人很多感概。对于作家方方，不少人挖出了她的旧历史和优越权，在特权和批判面前，一个坐在家里凭借想像和含混立场作出呐喊的写作者，用她激进的情感引导很多人发生了争执，并且，争执导致了更多的分歧和分裂，不少人因此发现，原来亲密之人，三观如此不合。于是，朋友反目，知己生疏，甚至夫妻也有了背离之意。
我便是在这样的氛围之下，和一个多年的好友产生了疏离。三四年之后，我们握手言和，对当初的事情不再回溯，大家都明白那不仅仅是时代的一个疤痕，更是对友情的一次摧残，好在，我们终于走出了沼泽。
经历了这场变故和修复，我对维特根斯坦决意要与罗素断绝关系有了深深的理解。维特的决定并非心血来潮，也非背信弃意，他在深思熟虑之后，出于真诚而又真实的考量，“得出了结论，我们确实不适合对方。”他在信里写道：“这么说不是想要责怪谁！无论对你或对我。但这是个事实。我们聊起特定话题时经常出现不愉快的谈话。这不愉快不是缘于哪一方的坏心情，而是源于我们本性的巨大差异。”
一个高尚的人，借助另一个伟大的人的肩膀，站在了高处，当他突然发现身边之人与自己有着价值观的不同，尤其是对科学工作有着很大的分歧，他本着忠诚的态度，选择了“和平分离”，既不虚伪的亲密，也没有争斗和伤害，只是维持着一种真实而坦诚的关系，尊敬，而不分裂。从这段关系的处理中，我们不难看出，维特的善良、真实促成了他进一步的成长和成熟。他妥善而不失风度地化解了自己的尴尬，也避免了对导师的伤害。
很多人说，在这个世界，最难处理的，是人的关系。太多人虚以委蛇，只是为了维持一场非真诚的交往。主宰命运是一门生活的艺术，有善良垫底，便能有无限的张力。从这点来看，我们还有很多自省和修练的空间。
大师无疑是给我们作了一场深刻而理性的教育示范。