人生如意大佛顶首楞严经讲记》
♦️第九卷 129.

是人则能超越见浊：见性与根身四大和眼耳鼻舌身意这六根互相跟织布一样交织在一起而搞糊涂了，发生了世界观的颠倒，把这个东西当成我了，这叫「见浊」。现在这个一精之明可以离开这个肉团了，得到一部分的解脱。

观其所由：现在作为过来人，再回头看看原来的路，现在明白了，叫「观其所由」。虚明妄想：在十法界里找不到肉团这个地水火风四大和眼耳鼻舌身意六根的来龙去脉，虽然找不到，却宛然现前。我们知道这是因缘和合而显现。以为其本：修禅定的人不懂得这个道理，他只感到这是一种虚妄，要破除它，保持这种念继续用功。但是他也懂得这种妄想是不存在的。

那么明白了一心三藏的道理，这个「虚明妄想」当下是不是我啊？明白了即已破除，破除的当下就要起用。不仅不破，而且要利用他来成就道行，教化众生。这是从总体上概括这个受阴区宇和破除受阴之后的这种功德受用。下面呢，再分别地介绍十种阴魔境界。

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