慈法法师
实际《往生论》,就是《无量寿经》的缩写版。它把方法缩写下来了，它只记载你身业怎么实践，口业怎么实践，意业怎么实践，智业怎么实践，方便智业怎么实践。你怎么实践净土。

它不告诉你道理，它只告诉你怎么去实践。称为五念门、五果门。念门五种方法，果门五种方法。它不给你说道理，就是一步一步地引导你怎么实践。要是想看钞了，把《往生论》好好地去看一看，再去看其他的《无量寿经》疏钞，我感觉就简单了。

大家喜欢在信解理论上让自己得到一个无疑的支持，我感觉《往生论》是最简单最简单的。因为它不讲道理，你产生疑虑的机会特别少，因为你用实践去认知净土，就是易行。

通过行为去了解净土，这种方法是勘验性的一个信解，不是一个思想性的信解。让你去实践、体验,这个力度最为亲切，亲切真实，信解的这个量的空间太大了。

很多信解是可能有信解，但不见得有作为。五念门、五果门，整个都是讲的你如何去作为，下去了可以读一读啊。

摘自斐济网络课20231125《依经决择》