千家坪礼器图像有严谨的规律，很多构图在不同的礼器上重复，构图之间的互映关系明显。纹饰母题除了太阳下的山景、日圭高立、四分日历纹等直接表达太阳者之外，还有分别象征白日的鸷鸟老鹰和象征夜日的猛兽獠牙两种图案。大部分图像皆以不同方式将此三者搭配与组合在一起，从不同角度表达其拜日信仰和祭日行为。

根据礼器纹饰分析，可知在以千家坪为代表的湘南游猎族群眼中，旦霞时分鸷鸟老鹰载日高飞，夕阳后日落于地面之下，这被看成是太阳被吞入猛兽露出强壮獠牙的嘴里；夜行猛兽既吞噬太阳，亦吞噬日鹰；可借由巫术仪式，加强日鹰从猛兽獠牙间再生和飞升的力量；人们祈祷日象羽化而能像老鹰一样从猛兽的獠牙间飞出，再次照亮大地。

这种崇拜建基于先民对日落和日出、夜日和白日之间的循环，以及太阳周年季节规律的观测和了解。他们用日兽和日鹰具像地表达太阳夜昼之间的二元转化，并搭配与该信仰相关的祭拜礼仪。

可以说，这是迄今所知中国最早也最系统的太阳崇拜，无论其所创造的獠牙日兽和鸷鸟日鹰形像，还是其所寄寓的夜昼二元转化和均衡理想，亦或借用猛兽吞吃和吐出以表达死而再生意含的方式，在经过数千年后的发展演化后，最后都融入到中国文化大传统之中，并对中国传统文化和思维方式产生过重大影响。
——郭静云、郭立新：千家坪礼器图像造型规律及信仰意义

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