常听人说来寺院“打斋”或“供斋”是什么意思？两者有区别吗？
在佛门中，我们经常可以听到“某某施主打斋”“某某护法善信供斋一堂”这些话，初学佛的朋友可能搞不太清楚“打斋”“供斋”都是什么，即使是对佛教有一些了解的信众，知道这些大概都是做什么的，但感觉上这两者又差不多，那么这两者是一个意思吗？有什么区别？

打斋
现在的习俗中，在寺院举办法会之际，信徒出资斋请与会大众，藉此广结众缘，称为打斋。
打斋，是比较偏于民俗的说法。在很多地方的民间习俗中，打斋是为表示对逝世的亲人的思念及尊敬，为其念佛祝祷招魂，希望逝世的亲人在阴间路上一路好走，或能往生西方净土。民俗的打斋仪式有：招魂、哭灵、带魂魄顺利通过阴槽地府、祭奠、给逝世的亲人送东西等等。民间习俗中打斋的含义与佛教完全不同。
佛教中有一个与打斋较为相近的词是“打斋饭”，意思是僧侣或道人游方时沿门乞食，宋代的时候就开始有这个说法，只是现在已经很少见到。但古时的“打斋饭”与现在寺院打斋的意思也是不一样的。所以，现在佛教中使用打斋这个词，大概是源于民间习俗“打斋”仪式中“念佛祝祷超度”等内容，通常在寺院或由僧人举行，因佛教文化与民俗文化相互融合之后，佛教随俗而来。

供斋
现代寺院中，比较常用的说法是“供斋”，即饭食沙门，又名供僧法会。斋主准备钱财食物，在寺院或者大法会，供养三宝，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情，以此培植福报。
供斋与打斋的含义大致相同，两者几乎可以通用，信众来寺院要求打斋，一般也会以供斋的方式来做。但如果深究两者的差别，供斋比打斋的所缘的对象更广泛，不只是“与会大众”，而是上至诸佛菩萨、古来贤圣，下至六道众生都在供斋的范围内，若单以发心所缘境的广狭而论，供斋所缘境更广，所得的功德福报也更大。并且，供斋并不限于法会期间，也可随斋主发心，在平时没有法会的时间进行，所以更加便于信众参与。

打斋与供斋在含义上虽有一些细微的差别，但在运用上一般不会有影响，只是需要注意，佛教的打斋与很多地方民间习俗中的打斋是有区别的，不要混为一谈。

佛法看世间 微博公开课 我的生活禅
佛教 厦门·南普陀寺