智悲妙语
-“心和这世界”
🪷慈成加参仁波切🪷

我们观看《心经》，佛陀讲了一个“空”——他说无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……。

佛陀并没有否定“物质世界”，只是否定了“心”所创造的世界。

世界可分为两种，世界存在本身和心所创造的世界心世界——心所感知的世界。

真实世界是存在的，但它不可知；心所能知的仅仅心世界。
我们只能生活在心所感知的世界，因此所讲、讨论的都是它。

我们的心世界是被“心”依据它的能力和喜好创造出来的，心在本来的世界创造了一系列的相，心“看到”的即是这些相。

佛陀说真实的存在它不可知，不可说，一说就不是它；
佛陀说万法唯心造，万相由心生——讲的是心造的世界。

我们认知和活动在心世界里，是唯心主义，每个人都活在他自己主观的、没有离开心的世界里，所以佛陀所讲的一切都是心世界中的心故事。

佛陀从无数无量众生的角度看那同一不变的存在，存在变得不可说，不可定义，变得都“不相同”，而人类只从他自己的角度看。

“心故事”没有对或错，没有真理，明白这点我们将不争吵，更不会冲突或政治战争。
宇宙里没有真理，有的仅是心所相信下的故事，或人们认为“太真”、太有“道理”了，这仍然是一个“故事”。

佛陀讲法、讲世界...…，也只是在讲一个“故事”，所以很多年他都不想说话，在最后的传法大会上，佛陀所有的语言消失了——他仅仅是盯着玫瑰花看……，迦叶领悟紧跟着，他也进门了。
这真是人类划时代的觉醒。

心外无身，而心内所知的身也仅是概念和相，所以“心外没有身体，心内也没有”。
心就像一面湖，万有世界的一切倒映在它里面，唯一不同的是我们的身体有觉受，而花草我们无觉。
对心来讲，身体和万有绝对平等--都是心中的概念、相或心湖中的影子。

心有强大的发现与了解功能，它发现了因果现象为它所用，错觉认为世界是可掌控的。真相是世界是不可掌控的，但是可以了解和应用的，唯一对生命和心有帮助的工作是佛陀和凯蒂的工作。

地球不是我们的问题，心才是问题，地球环保不是我们恐惧的因，我们恐惧的因是一颗迷惑的心。

科学家们向外努力以减少或改变人类的恐惧，佛陀向内来以减少和改变人类的恐惧，显然佛陀的方式更好，佛陀之类他们可以什么也不用去改变、什么也不用去做——他们完全无为，只对自己的心下功夫，他们就可以完全的喜悦自在。

造成我们痛苦与不安的是我们错觉中的心念世界，因此要想人类真正获得丰实的安宁幸福，唯一真正要认识和改造的就是我们的心世界。

人类唯一的问题永远是这颗心，我们走在科学主义的道路上——我们在向外去，而这条道反了，我们应该追随老子、佛陀，他们才是真正带我们走出苦和无明世界的人呢！

科学家是聪明的——而实质他们是大无明，他们完全活在自己的认为里，有丰富知识，而知就是障。
科学对你说去拥有知识，知识改变命运；
佛陀说超越知识，智慧给你喜悦宁静。

了解心世界——这是一个了解生命真相，追求喜悦宁静人的唯一工作。透过了解心所造的相的世界来了解心，这是佛陀、老子、凯蒂所宣导和指出，要人类认知的工作及世界，在这透过外在而向内的路上探索吧！

这才是解脱之道的正确方向，这是你觉悟和自由的地方，愿你在那里遇见存在、真相、心和你自己。

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