再看八大山人的作品，切实被震撼了。
前几年总说八大的画好，现在看里面有一些盲从的意味，以为在笔墨浓淡节奏，在构图险谲，在留白处皆有妙境云云，这是一种以“理论”为主的欣赏方式，无论好坏皆可套用一二。
图一百合虽花头向下，看似屈从低头，但枝干粗壮，力量由根部四散，主杆直指左上方向，整束花的视觉张力也于左上倾斜，但八大还不过瘾，右方和左下点苔如垂云坠石一般，继续拔高这股力量，右上垂直线上，极其坚决果断的画出山头。个人觉得这幅画体现了八大一部分画的特点，现实中风流总被雨打风吹去，但是向上的生命力不曾断绝。
但在第二幅作品中却读出了冷寂失落的感觉，（虽然落寞下依然带有孤傲倔强的意味）石上的鸟仿佛是立在滂沱大雨之中，羽毛已被淋湿，蜷缩一团，留下一个落寞的回望背影，石旁的水仙虽然枝叶依然刚韧，但花朵却尽显疲累之态，于图一的百合不尽相同。这幅画与以往那种强健的生命力相比，却显露出生命的脆弱之感。
此刻我突然明白，一个好的艺术作品尽如此相通。艺术作品是艺术家对生命的记录，是超越时间地域的，而生命也不是就唯一指向高亢，坚韧，不屈，某些时刻的沮丧，失落依然是构成生命的基石，它们共同让生命体验更加完整。
正如近期读的赫尔曼·黑塞在《克林索尔最后的夏天》所说：“那个夏天，克林索尔看到了生命的尽头，却也看到了生命的光辉。他的眼中充满了对未来的恐惧和期待，这正是他人生的写照。”
如此看八大山人对待艺术、对待自我是如此真诚。