延迟两年看了《灵媒》，感想是罗泓轸弄出来了一部泰版《哭声》，用怪力乱神表现本土原始宗教、基督教和其他外来宗教的相互斗争，实际上讲的是外来文化入侵和消散的本土文化。
韩国近几年的高分鬼怪类恐怖片很喜欢在后半段升华为信仰之战，像春晚小品最后一定给你拔高一下价值观，韩国系鬼神恐怖片最后一定拼的是信仰，觉得自己不能流于恐怖片之俗，姆们讲的是文化。
但实际上关于信仰泰国系恐怖片并不着重，信仰太“正”了，基于信仰产生的恐惧是规整的二重奏，而东南亚系恐怖片主打一个“邪”字，是日常生活中流泻出的诡异之象，像几个突然蹦出的错乱音符。《灵媒》中表现恶灵之邪性的桥段太有文明痕迹了，排泄、性交、食生肉，这些是很典型的基督教文化里的渎神行为，因其野蛮的“非文明性”而被认为邪恶，放在泰国边陲小镇的原始宗教背景（本来就没有那么浓厚的文明痕迹）里显得不伦不类。《灵媒》里浓浓的韩国味也来自于此，第一点是它不想表现邪，而想表现邪恶，邪恶其实不与圣洁对应，而是“文明”的反面。第二点是它借此表现的文化焦虑，信仰到最后延伸成了文化，真正的恐惧在于害怕自己随着文化一同消散。
韩国恐怖片这种信仰之战的模式很难说没受基督教文化派系恐怖片影响，但又地处东亚文化的夹缝之中，他们国民本身展现出的动摇和怀疑也被电影创作者们尽数捕捉，投射在电影里。我们到底该相信什么？好像是他们真正的，借由恐怖片来叩问自己的恐惧。
但就从这个角度而言，我认为将韩国人自己的信仰与文化之战讲得最好的不是任何恐怖片，是《兹山鱼谱》。这是一部对此话题应讲尽讲的电影，如果只推荐一部韩国电影我推荐这个。