​​自《诗经》开始，诗与酒就有了丰富的联系，但在陶渊明之前，酒中虽然积淀着情理，但仍然只是作为创作素材之一。

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​如荆柯酒酣而作《易水》，刘邦醉饮而唱《大风》，酒与诗的联系只是激发创作的情绪，两者之间并未显现出深层次的内在联系，所以有论者提出“阮籍诗中无酒”。

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​而人称“篇篇有酒”的陶渊明，对于酒与文学作品之间关系的突出贡献，是在诗中赋予了酒独特的象征意义。

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陶渊明​在诗中对“真”很有体会：

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​“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”(《饮酒》其五)

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​“悠然迷所留，酒中有真味。”(《饮酒》十四）

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陶渊明在醉中保全了一份自然的“真我”，涵养了一种适性与自得的精神境界，后人也多评价他“真率”。
 

陶渊明开此风气，使得酒成为一个蕴含丰富的艺术主题，获得了永恒的形象生命力，而这种生命力的一个特质，就是在陶诗中多处言及的“真”。

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​这种真情、真性的表达，真情的无碍宣泄，真性的自然流露，是古代诗歌作为抒情艺术最宝贵的品格。以醉全真，则正是以《庄子》为源头。

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陶渊明有感于“真风告逝，大伪斯兴”，而力倡“任真”说，借酒力恣意袒露心胸，诗中乃有一片真纯之气。

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​陶渊明借酒寄意，抒发的是追求真正纯洁心境的旨趣。陶诗中多处写到“真”，这种“真”是与《庄子》中的“真”一脉相承的，这就是要保持人的天赋真性，不为世俗所累。

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